在未来到西藏之前，虔诚这个词在我的印象中绝对不在中国，仿佛虔诚这个词和穆斯林有着千丝万缕的联系。
在高度商品化经济化的中国，似乎一切关于信仰的东西都和利益挂上了钩，三宝弟子再也不修佛门戒律，三清弟子再也耐不住出世的清规，统统迫不及待的跳入世俗经济体系中来，凭借前辈们留下的文化分一杯羹。
曾经让我惊叹，在中国，似乎信仰就是一种很扯淡的借口。藏地，却让我深刻的知道了什么是信仰的力量，什么是虔诚的心，什么是最能在内心生长的东西。
这篇文章是在藏地的时候就构思了，有感而发，却一直没有急于去写，只怕拙陋的文笔不足以表现信仰和虔诚这两个圣洁的词汇。
伴随着一路上的五彩的经幡和随处可见的玛尼堆，伴随着一路的"扎西德勒"，步入了离天最近的地方，也许离天近了，人心也就干净了，也就少了那么多世间的纷扰和杂念，也就对生活最本真的东西越发的关注了。
我不知道在世间是否真的有神灵，但是，在人心中，是可以有的；路上，遇上了一群修行者，或男或女，或年迈或青春，为了打发独自推车的寂寞，便与他们闲聊.
问道：“真的有佛吗？”
答曰：“有的，不在世间，却在心中，心干净了，你便是佛。”
很简单却很深奥。 我曾经认为我是一个很有信仰的人，直到有一天却发现，自己一直恪守的信仰在现实中确是一个用体制编织的谎言，那时的我内心却如此恐惧，也感到了从未有过的轻松；摆脱了一种束缚，却陷入了一种空虚。原来，空虚是因为我的心不干净。
关于迷信，这也许只有在我们的天朝才有这一说吧，难道我们在托儿所幼儿园就被强行灌输的信仰不是迷信？一切教义能够流传于世，经过历史的沧桑，根深蒂固的在信徒心中一代代流传，就说明了这种教义在某种程度上给人们带来了美好的精神寄托，让人们相信这个世界的善与美，至少是从内心让人觉得愉悦的东西；一个从内心就让人排斥的东西是注定不会流传于世的。
我不知道藏传佛教的教义和中土的佛教有什么区别，但是，在藏地，佛教却是那么的深入人心，修行者的眼中却有着那么多的清澈和虔诚，这些，在中土，已经很难感受到，甚至某千年古刹，也已成集团公司了。
如果有人要问我，藏人和汉人最大的区别是什么，我只想说，是虔诚，是一种对神明的敬畏，对苍生的怜悯，对草原的热爱，对生活的热情，是一种发自内心的爽朗的笑容，这些，我已经很多年没有见到了。走在藏地，不论是偏远小村庄，还是弥红灯下的城镇，随处都是一手拿转经筒一手拿着佛珠，边走边口中念念有词的诵着佛经的行人，眼中虔诚的看着下前方，好像生怕惊扰了神明。
一路上，很多时候是睡在藏族同胞的帐篷中，外面刮着冷风，里面确实一派温暖，大家围着火炉，喝着酥油茶，捻动着佛珠，默默诵着经文，身处其中，我的心似乎也少了很多杂念，变得没有那么浮躁了。感觉在这里，除了睡着，吃饭和做事，其他的时间都在诵经，不少藏族同胞睡前和饭前是要祈祷的，没有人看，却做得很认真。
在这个信仰缺失的年代，却让我这片充满信仰的净土上重新找到了丢失在尘世的信仰，找到了属于自己的灵魂。
人，是需要有信仰的，至少在你孤独的时候，信仰可以让你不再寂寞；
人，是需要有信仰的，在你深陷囹圄的时候，信仰可以带给你走出困境的力量；
人，是需要有信仰的，至少当你绝望的时候，信仰可以给你带来信心。
回到了尘世，回到了繁华与浮躁之中，在光怪陆离的都市中我不知道从藏地带来的那一份虔诚能够保持多久；本来，去西藏是为了找回自己失去的灵魂，为了在历练中找回自我，但是，却发现，灵魂，既然属于这片纯净的地方，不如就留在这，为自己的心灵，留一个圣洁的家园，让灵魂伴随着经幡飘荡在雪域高原上。
写给那曾经坚持过的信仰
图文：WDW.雪域苍狼
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