【西藏百科】神山静湖：散落喜马拉雅山脉间,西藏旅游,西藏攻略,西藏游记,极地探险,户外攻略

游记攻略

2016-11-22 258

与冈仁波齐和玛旁雍措不同，库拉岗日和普莫雍措一直默默无闻地散落在喜马拉雅山脉之间，是古老苯教神山崇拜体系中四座核心神山之一。

山：库拉岗日
湖：普莫雍措白玛林措

来源:西藏旅游杂志社
作者:文/ 镜之行而图/转载请注明出处

喜马拉雅：多年老友的情感依靠
有人说我喜欢山，或许确实，但也就是喜欢而已，山与篮球、打游戏、写游记类似，只是我心中那些居无定所的感情相对合适的停留之所，而我对山来说，大概也仅只是个略能交心的过客。
过客终究是过客。喜马拉雅，那是属于众神和夏尔巴人，而不是我的世界。面对这些山峰，仿似登门拜访，看望一众多年老友，但这到底是别人的家。我从没有想过呆在山上不回来，因为我只是客人，不是家人。这次我要拜访的神山是库拉冈日（Kula Kangri，7538m，46th），圣湖是普莫雍措（Phuma Yumtso，5030m）。实际上这两者同样默默无闻，库拉岗日虽是神山，普莫雍措却并未被冠以圣湖的头衔，不过根据维基百科的说法，以及谷歌地球的数据，普莫雍措的湖面海拔必然是超过5000米，如此超高海拔的湖泊在青藏高原上也是凤毛麟角，据我所知是世界上海拔最高的微咸水湖，称之为圣湖也没什么不可以。

而在公众的一般认识当中，会把这个世界海拔最高的咸水湖名号送给纳木措，纳木措的湖面海拔仅为4700米，尽管也属世所罕见，可与普莫雍措还差着好几百。得其殊荣，或许一方面是因为知名度上的巨大差异，另一方面也实在难以确定普莫雍措到底是属于淡水湖还是咸水湖吧。在学术界，一般把普莫雍措归类为超寡营养型湖（Ultra Oligotrophic type）。

“4+5”：苯教古老的山神崇拜体系
而库拉冈日与普莫雍措，它们所具有的神圣意味，则是来自于另一个版本的传说，那便是“世界形成之九雪山”这个非常古老的、出自于苯教的神山崇拜体系，简单来说，就是个4+5的组合，即四座核心神山、加五座著名神山，形成一个由九座神山组成的山神体系。

相比于大家耳熟能详的三大神山圣湖组合，这九位大佬大都名字拗口且知名度甚低，不过至少那四座核心神山还是被我研究清楚了，这里的主角之一库拉冈日，就属于这四座核心神山之一。
四核中位居榜首的叫做沃德贡杰，这位被称为所有雪山神灵之父的神山，隶属于冈底斯山向东延伸的部分——郭喀拉日居，也就是拉姆拉措所在的山脉。可惜的是，它是此行应该看到、却未看到的。之所以这么说，应该看到是因为它就坐落在我们途经的桑日县。当时路过一个三岔路口，我还清晰地记得，司机老王指着那条往北的路说，走这里可以直接去到米拉山口，拐上G318到墨竹工卡。实际此时沃德贡杰就在我们北侧头顶上，只需沿着这条往北的路走半个小时去到白堆乡附近就可以看到。

未看到是因为我当时根本还不知道沃德贡杰这个名字及其具有的意义，若是知道那当然是无论如何都会跑去看一眼的。如此擦肩而过令人颇觉遗憾。好在，它距离山南首府泽当仅有60公里，即便是特地再去看一次，也不算是件很折腾的事。
下一个出场的是雅拉香布（Yarla Shampo，6636m），与沃德贡杰相同的是，我事先也并不知道他的名字，第一印象还是在泽当宾馆大堂的广告招贴画上。而相反的是，这倒是一座你不想看到也蛮困难的神山。之所以这么说，道理在于去山南旅行的游客通常都会去桑耶寺，从首府泽当镇去桑耶，如今在泽当雅江大桥通车的情况下，都会选择走雅鲁藏布江北岸的公路而无须再依靠渡船。那么在这条公路上，有一个位置可以极为清晰地远眺到雅拉香布的北壁，那个巨大显眼的身姿几乎让人无法忽视。

雅拉香布所在地的位置比较孤立，大约是在郭喀拉日居东南角的突出部，周围是以哲古措为中心的、辽阔平缓的哲古草原。若是从泽当镇往南取道琼结县、哲古镇前往措美县的话，进入哲古草原后有大把的时间都会看到它的东南壁，尤其是在哲古镇附近，以及更南侧的卡里拉山口，视角相当完美。
不过，这条路通往边境地带的错那县、隆子县、洛扎县，并非常规旅游线路，游客本来就十分稀少，我们几乎没有在网络游记中看到有人实地观察过雅拉香布，大多也是基于这个原因。
被古老苯教称为上部之守护神的雅拉香布，拥有极高地位自有其现实意义，它脚下的冰川是山南地区的母亲河——雅砻河的发源地。人们都说山南是藏族先民的发祥地，那么这个发祥地的具体位置，便是这雅砻河谷地带。而之后的被莲花生大师降服、成为佛教护法神的传说，当然是由于佛苯之争佛教大获全胜的结果而来的。

四座核心神山中，有一座在无论哪个版本、哪个教派的传说中都会有一席之地，那便是北方千里羌塘草原的守护神念青唐古拉。整个藏北地区，仅有两座独立山峰海拔超过7000米。其一是冈底斯山（Gangdise Range）最高峰冷布冈日（Lunpo Gangri，7095m），另一座便是念青唐古拉峰。海拔7162m的念青唐古拉作为藏北地区最高的山峰，被赋予如此的地位当然也是无可非议的事了。

雄鹰之路：车在头顶　鹰在脚下
压轴登场的是我们要讲的主角库拉冈日。尽管我们看到它的位置在普莫雍措湖盆地带，属于浪卡子县，可这座神山实际是坐落在洛扎县境内。
洛扎，常住人口仅有2万人的中国与不丹边境县，也是西藏最偏僻的县之一，藏语中的洛（Lho）是南的意思，扎则是岩石、峡谷、悬崖，故洛扎意为南方之岩、或南方大峡谷。自2013年在成都至加德满都的航拍中知晓库拉岗日之后，我关注了这个县长达1年多时间，此行终得实地行走。
网络上说洛扎位于喜马拉雅山脉的南麓，是错误的。洛扎的洛所表示南，是相对于山南地区而言，而非喜马拉雅山脉。从实际情况来看，洛扎也绝非是在喜马拉雅南麓，而更像是直接散落在喜马拉雅山脉之间，位置相对于主脉而言是偏北的。

大致的范围是东起打拉日（Tarlha Ri，6777m）、西至库拉岗日之间，喜马拉雅主脉在这个范围内平均海拔并不高，但是由于洛扎下曲、洛扎雄曲、洛扎怒曲这几条该区域主要河流的水系切割作用导致巨大的海拔落差，形成山高壑深的峡谷地貌，这种地貌叫做山原。
壮观的南方大峡谷在视觉上教人叹为观止的同时，也为与外界的交通造成了巨大阻碍。从东侧的措美县方向进入洛扎，需车行挑战我迄今为止见过的最危险的公路——雄鹰之路，汽车在你头顶，雄鹰在你脚下。这条路的险峻程度、对驾驶者技术、意志、体力的要求远超独库公路，沿途的风景可以让你充分领略到南方大峡谷并非浪得虚名。

看库拉岗日就要稍微容易点，浪卡子到洛扎的公路会沿着普莫雍措的东侧绕一个半圆，期间几乎有一半时间都能远眺到呈金字塔型、略有点形似珠峰的库拉岗日，伴随在它东侧咫尺之间的，是另一座7000米级未登峰卡热疆（Karjiang I，7221m），再往东的巨大平缓山体，则是阻隔在洛扎县与普莫雍措之间的6000米级分水岭蒙达岗日。

观景的最佳位置是普莫雍措东岸的堆村附近，美中不足的依然是逆光。堆村是普莫雍措沿岸屈指可数的、长期有牧民居住的村落。由于湖盆海拔太高，冬季会面临草料匮乏，牧民便会在封冻的湖面上用牛粪灰铺设道路，将羊群转移至两个草场完整的湖心岛上过冬，纪录片《第三极》的第3集中完整叙述了全过程。

另一个值得一提的冷门点是普玛江塘乡南侧几十公里外的卓木拉日康（Chomolhari Kang，6000米级），这座的山峰北坡山势平缓，曾看到过有人专程前往滑雪。要前往普玛江塘乡的话，可以取道打隆镇绕行而去。

白玛林措：古老的观相湖
另一个可能在较近距离看到库拉岗日峰群的点是白玛林措，这个高山冰川湖也是以观相湖的属性而闻名。不过，要去看个相是远比去拉姆拉错折腾的事，先得走几十公里烂路去洛扎的色乡，然后走十几公里狭窄山路到半山腰的处迂村，再沿冰川遗迹徒步4小时才能到达。

网上几乎没有靠谱的攻略，导致我在行程安排上没有算好时间，最终走到了处迂村的时候，剩余的时间已经来不及徒步上山。所以若是准备去白玛林措，必须至少要预留出一天的时间，上午赶早上山会获得最合适的光线，而午后基本都是云雾缭绕的状态。
离开普莫雍措后不久，我们来到了打隆镇。路边有一座小型寺庙叫做扎热寺，如悬空寺一般镶嵌在山崖之上，仅有的四百年历史在藏地并不算十分漫长。扎热寺原本是白教中竹巴噶举派的寺庙，后因白教一度没落而改宗红教（宁玛派）至今。

基于在藏地旅行时遇寺拜佛的习惯，我们决意入寺拜祭，正对着寺门入口的是一条数百米长的土坡，一些村民正在对道路和路边的转经筒进行修缮翻新，打算把它改建成一条转经长廊。
我问候，他们热情回应。藏族人的性格其实普遍偏内向，他们通常很少主动来搭讪。然而当你一旦表达出善意，他们回馈给你的那种看似平淡如水、却又恰到好处，不温不火，不焦不虑，能让人感受到确实是从心底里流淌出来的友好，往往很能令人动容。

走进大殿，几个工人正在为几尊新的佛像画上彩妆，一笔一划，轻描淡写而巧夺天工。青藏高原虽同是高海拔，却与尼泊尔喜马拉雅地区不同，她给人一种莫名的归属感，每次与其说是去旅行，更像是回家，那首歌为什么取名回到拉萨，大约作者与我感同身受。当夜幕降临，在布宫广场注视着那座不朽宫殿，耳边飘来一曲青藏高原，那种眼眶发热的感觉，每一次都难以抑制，这种感觉从未在其他地方出现过。