藏历新年：今年二月二十七日是藏历的一月一日，也是藏历新年的日子，比农历春节整整晚了一个月。藏历新年与农历新年相隔时间每年都不一样，有相隔一天，有相隔一个月或一个月零一天，同一天的很少，这都是根据藏历历算推算确定的。藏历新年是藏民族最重要的传统节日，由于气温的不同西藏各地过年的时间也有所不同，有十二月一日，也有十月一日的，都是从藏历当月的一日开始，到十五日结束，一般持续十五天。
再过几天就是藏历新年，确切的说是前藏（拉萨、山南等地）的新年，因为西藏各地过年的时间有所不同。藏族人最重视的节日就是过年，从每年入冬人们就开始为过年做准备，刷房子，冻干肉，做新衣等。新年意味着新的希望，新的开始。家家要准备最好吃的美味，最好喝的美酒，新年会送上最吉祥的祝福！最美好的祈愿！在西藏，新年更是人神共娱，普天同庆的日子！在此，提前祝所有的朋友藏历新年吉祥如意！扎西德勒！阖家幸福！
和其他民族一样，新年是藏族人最盛大的节日。在西藏，我看过不少地方过年，形式虽各有不同，但有一点却始终如一，那就是藏族人过年永远充满着强烈的仪式感。因为西藏的的节日往往是人神共乐，与宗教祭祀不可分割，而民间祭祀又与生活息息相关，因此，无论婚丧嫁娶、新房搬迁、甚至孩子升学、家人亲朋远行等等大小事宜，均少不了各种各样的仪式或祭祀，藏历新年更是如此。从初一到十五，虔诚谦卑的藏民差不多天天都要祭神，灶神、家神、村神、土地神、水神、河神、山神等等，简直是天地万物，无所不祭。所以说，新年不仅仅是合家欢庆的节日，更是祭神的节日。尤其是对农牧民来说，新年即是春耕的开始，也是新生活的开始，因此就要祈求神佛保佑来年风调雨顺！人畜兴旺！幸福安康！
《起耕节》（油画） 2006
西藏各地过年的习俗有所不同，过年的时间自然就有所差别。如前藏拉萨、山南一带是藏历一月一日过年，后藏日喀则却是十二月一日过年，林芝又是十月一日过年，这些都是因为时令的不同或历史原因而形成的。日喀则要比拉萨早播种一个月，所以日喀则一带提前一个月过年；林芝过年的来历却是因为历史缘故—吐蕃时期每年年底贡布兵多担负戍边御敌的任务，工布王为了让士兵们安心出征保卫边疆，就让工布人在十月一日提前过年，这种习俗一直延续至今。
《祭日》（油画） 2012
2006年的藏历新年期间，我曾和几个朋友专程到江孜过年。江孜本属于后藏第二重镇，但过年的时间却又和前藏同一天，这和江孜特殊的地理位置有关。江孜位于拉萨与日喀则之间，也就是前后藏的接壤之地，又是连接亚东的国际商贸要道，所以江孜的风俗习惯融合了多地文化的特点，拉萨本是西藏政治经济宗教文化的中心，江孜新年和拉萨同一天也就不足为奇了。
苯教臃肿林寺藏历新年12月29跳神
藏历12月29日苯教臃肿林寺跳神
我们到江孜的那天正是藏历十二月二十九，即大年初一的前一天。那天，我们路经热阿臃肿林寺（苯教）看完盛大的跳神活动，就直接赶到离江孜县五公里的努堆村，来到一户我们事先联系好的百姓家。这家是弟兄俩娶一个老婆，家境比较富裕，两个儿子一个女儿，非常和睦幸福。我们到的那天下午，这家的神案供品已然摆好，各种过年用的物品都有序地摆放在庭院里，到处洋溢着浓浓的过年气氛。
在江孜过新年的房东一家
江孜新年百姓家祭神的供品
男主人将湿面团在牛，羊、狗身上擦拭过后丢入驱鬼的破瓦罐，意思去除晦气
29晚上吃完古突每个人要把剩余的古突分九次倒入驱鬼的破瓦罐中
按照藏历年的传统习俗，藏历十二月二十九是吃“古突”驱鬼的日子。于是，女主人忙碌了一个下午，做了一大锅“古突”，“古突”是用面疙瘩做成的粥，里面放入羊肉，萝卜丝等配菜，这是过年前全家人最重要的一次晚餐，非常隆重热闹。按照拉萨习俗，这天吃的“古突”里还要放入一些具有各种象征寓意的物品：如羊毛象征心底温和，小白石象征心底纯洁，“羊粪蛋”象征发财，盐粒象征好吃懒做，木炭象征心肠黑，辣椒象征说话尖刻等等。谁要吃出羊毛、小白石之类的东西，大家都会给予赞美，但当有人吃到辣椒、黑木炭之类的物品时，就会惹来一阵哄堂大笑，别有一番趣味。不过，过年的“古突”不能吃完，还要剩留一部分作为鬼食，分成九次倒入破瓦盆中，以示驱鬼。吃完“古突”，男主人便会拿来一块湿面团（做古突时专门剩余的）切成小块分给大家，大家各自将湿面团在自己身上擦拭一遍再丢入瓦罐中，男主人除了将湿面团擦拭自己身体之外，还要在牛、马、狗、羊等所有的家畜身上都擦拭一遍，最后才将面团丢入驱鬼的瓦盆中，说是这样可以粘走身上的晦气。
母亲端着装有鬼食的破瓦罐走在前面
赶鬼时男主人拿着点着的火把在屋子里转一圈走出大门
父亲拿着火把走在中间，后面是提着水桶的女儿
屋门前燃气赶鬼的篝火，母亲手中的瓦罐随之丢入火中，最后女儿将桶中的水泼入燃尽的火灰中
驱鬼仪式开始。女主人端着盛放鬼食的破瓦盆走在前边，男主人则擎着点着的火把在屋子里转一圈，随后跟着女主人，女儿用挤奶的木桶提着半桶水紧随其后，大家一起尾随着向门外走去。火把熊熊燃烧着，众人紧随其后来到大门外面。和前藏不一样的是，江孜人驱鬼不是聚集燃烧火把和鬼符，而是各自在家门前燃烧。驱鬼完毕，男主人会端一盘糌粑站在门口，在每个进屋的人的左肩上放一点糌粑，以示祝福。当然，这还另有一层含意，就是以免进屋的人再把晦气带回家中。
新年到藏族家，主人一定会敬你美酒，这碗酒一定要喝的，可别忘了三口一杯
羊头是后藏人过年必不可少的食品
新年初一的早上人们穿上新衣开始吃年饭，后藏习俗这天早上一定要吃羊头
江孜人过年，初一早上的年饭比较简单，有羊头、干羊肉、糌粑和“羌古”（一种放入青稞酒、奶渣、人参果等原料的糌粑粥）。虽不像我们想象的那样丰盛，但对辛苦了一年的百姓来讲，新年的第一顿饭还是非同寻常的。尤其吃羊头是江孜人过年的一大讲究，羊头藏语叫“鲁果”，与年头“隆果”（ 藏语）基本同音，认为吃羊头就是吃年头，预示着在这一年将会有好运气、好福气。按传统习俗，新年第一顿饭每人必须要吃一个羊头，既然是年饭，每人两碗青稞酒也是少不了的。
吃完饭母亲帮女儿穿上新衣服准备祭神
祭家神时父亲做祭司，女儿端象征吉祥的切玛盒，母亲端青稞酒
新年端吉祥切玛盒的姑娘
祭完神父亲端起酒碗向众神做祭祀仪式
和拉萨、山南不一样的是，江孜新年初一的第一件事就是祭屋顶的家神。等大家吃完饭，便换上节日的盛装聚集到屋顶。这时屋顶平台上已经摆放好了“切玛”、果品等其它祭神的供品。父母亲先来到各自的香炉前烧香祭拜（在屋顶靠西边的墙头常年安放着一大一小两个陶制的香炉，大的是父亲平时祭神所用，小的是母亲平时祭神所用），祭屋神时，女儿端“切玛”，母亲端青稞酒，父亲做祭祀，房屋西南角插经幡的地方为主神。屋神是男神，必须由父亲来祭拜，据说女神一般被供在家中一个不太起眼的地方，那自然归母亲来祭拜。祭完屋神，父亲端着第一碗青稞酒面向西方，也是面向山神殿的方向，他用手指蘸起碗中的酒向空中轻轻弹了三下，嘴里低声诵念一阵，最后将碗中的酒一饮而尽。这时一家人便开始互相敬酒并祝新年“扎西德勒”（吉祥如意）。
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传统习俗新年第一天吃完年饭祭完家神，村民们开始聚集一起欢庆新年，打石头比赛是西藏乡村最常见的竞技活动
等家里的仪式进行完毕，村民们便聚集到村头互相拜年，新年的竞技娱乐活动随之拉开序幕。西藏各地的新年竞技活动都不一样，有赛马，有歌舞，也有打石头、打牛角等。努堆村这天进行的是打石头比赛，当然这只是男人们之间的游艺，女人们这会都是唱歌跳舞，自然少不了互敬美酒。打石头藏语称“碟贡”，参赛人分为两队，目标是10多米开外的一块石头，以投掷石头最接近目标者获胜，哪队获胜最多哪队为最终胜方，每轮获胜方将以5升青稞酒作为奖励。
藏历初三一大早父亲忙着缝制经幡，这天是祭山神和换屋顶经幡的日子
江孜新年最热闹最壮观的当属藏历初三祭山神的这一天。一大早，男主人就开始忙着在柳枝上缝制经幡，除此之外，还要更换屋顶的经幡。
祭山神去
藏历初三祭山神的人们
清晨，江孜原野上空早已是桑烟弥漫，四面八方男男女女，老老少少的村民穿着新年的盛装，身背各种美味食品、青稞酒，扛着五彩的经幡，一路谈笑风生，向着神山的方向走去。新年的气氛在这一刻尤其显得浓郁厚重。
祭山神的江孜青年
祭山神的人们
祭山神这天，附近村庄每家要派一个人上山插上自家的经幡
人们簇拥着将各自的经幡插上山神殿
祭山神这天各家除了更换房顶的经幡，房前屋后的山石也要祭祀并更换经幡，认为这些地方都是自家的保护神.jpg
祭山神这天各家除了更换房顶的经幡，房前屋后的山石也要祭祀并更换经幡，认为这些地方都是自家的保护神
山神殿在碧蓝的天空下从新披上节日的盛装
祭神山，也称祭乡神（乡神殿藏语称“玉拉”），是藏历新年中最重要的一件事。西藏几乎所有的山都被认为有神灵居住，尤其每个村庄附近的大山都被奉为保护神，长年居住在山下的居民，每逢节日都要上山祭祀，插经幡、煨桑、撒糌粑，进行祈福。每到此时，神山上下彩幡飞扬，人潮如涌，真可谓人神共欢！普天同庆！
