林芝城韵：
林芝，藏语意为“太阳的宝座”，古时被称为工布。这里不像西藏其他地方那么宽广，到处是犹如迷宫一样的山脊和峡谷，但在这群山和绿野之中，隐藏着丰富的民俗文化。从吐蕃时期，便已经形成；丰富的自然资源不仅培育了这独特的文化，也赋予了厚重的历史印记。
来源：《西藏旅游》杂志2016年09月刊
作者：文/遗忘者3、图/林芝旅游局/西藏旅游杂志社
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每年的春季，是林芝桃花盛开的季节。那时候漫山遍野的桃树都披上了粉红色的外衣，一时间，这里的村庄都被淡雅的桃色环绕，远处有洁白的雪山，近处有寂静的木屋，一幅秀丽的田园风光图有着再无别处可寻的美丽，就在此地。
在林芝，除了那静谧的风景和绿油油的原始山林以外，还有它独特的文化和人文习俗足以吸引你的到来。工布文化，是林芝独特的文化体现，而这些文化的代表，便是长年生活于此的门巴族和珞巴族，他们住在小木屋、小石屋里居于山林之间，过着简单的生活，也收获着简单的幸福。这里，正因为有他们对传统文化的延续，也让这片宁静的山林弥漫着别样的古早味。
工布新年韵味浓
工布新年，是这里最为著名的节庆日，每年藏历的十月初一，就是当地人们的新年。而它的来历，也是一个充满了人情味儿的故事。相传在吐蕃时期，有一年秋季，工布地区受到了北方霍尔的攻击。军情紧急，工布王阿吉杰布急召工布男子出征迎敌。
但临近年末，即将出征的族中男子都有些恋恋不舍。工布王阿吉杰布，是位通达人情理解百姓的首领，他对将士们说，敌人来犯不能不去迎敌，过不好年也打不好仗，咱们就提前到十月初一过年，过完年再去好好打仗。于是，将士们百姓们一起，提前过了一个痛痛快快欢欢乐乐的新年。然后，将士们跟着体民情得民心的工布王，英勇地迎敌，取得了战争的胜利。
为了纪念当年义无反顾出征的将士和这次胜利的战争，从此工布藏族的新年，就定在了十月初一这一天，并且这个习俗一直流传到今。
现在，每年藏历的九月三十日，老老少少便会集体换上节日盛装，切换为过年模式，每一个村庄的人们都端着切玛盒与青稞酒迎接自己的客人。工布新年的热闹会持续半个月，在此期间，将会进行“驱鬼”、“请狗赴宴”、“吃结达”、“背水”、“祭丰收女神”、“射响箭”和“跳锅庄”等等有趣的活动。整整半个月，村庄里都弥漫着热闹的气息，无论是大人，还是小孩，都会喜气洋洋地过年味十足的工布新年。
多少年的传统，一直在这里传承，年味从来不曾走散，他们永远记得这时节的欢腾，笑闹，期盼，还有美好的向往。
门巴萨玛酒歌最动人
门巴族和珞巴族，一直生活在工布地区，他们是文化的传承者，也是传统的保存者。
门巴族主要聚居在林芝的墨脱县、察隅，山南的措那县等地，以农耕为主的他们，有着自己的语言——门巴语。亦有丰富的民间文学，民歌曲调优美、流传久远，其中以“萨玛”酒歌和“加鲁”情歌最为奔放动人。
生活在静谧林芝的门巴族人依然保留着淳朴和热情好客的本性，他们会用酥油茶、青稞酒招待客人，并且在席间总是会唱起他们拿手的民歌或者山歌。民间音乐是门巴族传统音乐的主体部分，无论内容还是形式都比较丰富。门巴族习惯把民歌和歌舞音乐统称作“萨玛”，人们酷爱歌唱跳舞，生活中的许多场景如生产劳动、婚丧嫁娶、建新屋等都离不开“萨玛”。门巴民歌的种类繁多，根据内容和体裁可分为“吉鲁”（山歌）、情歌、劳动歌（包括农事打场歌“勒谐”和夯地歌“阿谐”）、“羌谐”（酒歌）等类别。如果来到林芝，一定不要忘记寻一处人家，喝喝他们做的酥油茶，听听他们的萨玛歌，充满山野之气的不同旅行体验一定会扑面而来。
门巴族由于置身于山林之中，喜欢狩猎，也因为周围丰富的竹木资源而擅长竹木的编制工艺，如竹斗笠、藤背篓、竹筐等制品坚固耐用，工艺精美。而他们制作的传统手工艺品木碗，更是别具一格，夺目生辉，在西藏乃至国外享有盛誉。关于木碗的来历，有一个有趣的传说：很早以前，藏区的人都使用泥碗，有一天，一位门巴木匠去森林伐木，不小心将泥碗砸碎了。聪明的木匠临时加工了一只大木勺用来吃喝。后来，人们觉得这木勺轻便、耐用，逐渐将其改进成木碗，并广泛使用。
珞巴自然灵性无处不在
珞巴族，是世界上人口最少的民族，在中国境内的仅有3000人左右。作为西藏古代洛国的后代，他们在这片神奇土地上，繁衍生息，保留着最原始的珞巴文化。同门巴族一样，珞巴族也有着自己的语言——珞巴语。根据民族神话传说、藏族古代有关文献记载以及考古发现分析，可以初步认为珞巴族是珞渝地区古老的土著群体与西藏高原东部数支古老的群体融合繁衍而来
珞巴族传统的生产方式和生活方式，是孕育和诞生珞巴族原始宗教信仰的现实土壤。由于各氏族部落生产环境有所差别及发展不很平衡，价值取向也不尽相同，因而各部落间原始宗教信仰也具有复杂多样的特点。
在珞巴有的观念中鬼和神的概念没有明显的区分。他们把“鬼怪”、“精灵”、“神灵”、“鬼魂”统称为“乌佑”，即“精灵”或“鬼”。他们认为“乌佑”可以依附在任何自然物和人的身上，使自然物和人有了灵性。“乌佑”种类很多，万物皆有，无处不在，左右着人们的生产生活的一切领域。同时，生存在山野之间的珞巴人，对他们赖以生存的大自然有着无限的崇拜，他们与这里的每一棵树，每一片林，每一只动物都和谐共生，热爱着这里的一草一木，一花一世界。从自然的审美角度看，他们的生活无比地自由、放松、又完美。
在林芝，有400多名珞巴人居住在南伊沟的珞巴村内，过着自给自足，犹如桃花源里的生活，这里没有游人如织的喧嚣，没有急匆匆赶路的行人，只有慢悠悠在村庄里晃悠的老牛，还有旁边拿着小鞭子慢慢跟着走的牧羊少年，清新的空气和绿油油的草地，让这里衍生出一幅美丽的田园画作，行于其间，已是同那些古早味悉数触碰，在城市里生活得太久的我们，终于触摸到了真正的山野气息。而长期生活在高原峡谷内的珞巴人，早已养成了顺应自然，粗犷豪放且坚韧的性格，路遇他们，无来由地觉得置身此地非常安全。
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