昌都城韵:
“康”是藏语大地之意，康巴人，就是生活在横断山区的大地之子，金沙江、澜沧江、怒江三条大江从昌都流过，从夏季到初秋，杜鹃花从温暖的山脚河畔一直绽放到高山雪线的边缘。散落在横断山脉的民族和村落，鲜为外人所知，宛若世外桃源。壮丽的山河孕育了这里的人们豪爽的性格，“血管里响着马蹄声音”的康巴汉子手持洁白的哈达，脚踏热情的康巴舞蹈，自信，豪爽，愉悦，是康巴人的灵魂。
来源：《西藏旅游》杂志2016年09月刊
作者：文/ 立夏 图/语嫣/《西藏旅游》图片库
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强巴林寺，雄鹰般盘踞两水间
昌都之名，来源于“两水汇流之处”。这两水，就是杂曲河与昂曲河，它们在昌都市卡若区汇流后，便有了另一个名字，“澜沧江”。是的，昌都是澜沧江的发源地。唐代，昌都地区为吐蕃王国的一部分，明清以后统称此地为康藏地区，现为西藏昌都市的卡若区，便是康巴文化的发祥地。而强巴林寺，便恰好建在这文化发祥地上，背倚山峰，俯瞰两水汇流，如雄鹰盘踞的台地。
因寺内主供奉强巴大佛，所以寺名为强巴林寺。这尊未来佛眼眉低垂，如强巴林寺俯瞰昌都城一样俯视着整座大殿，而细看眼眸，却是一切皆无，超然脱俗。每年的藏历二月十五是迎强巴佛节，在这天，金面巍峨、宝幢飞幡、身披哈达的强巴佛，便会被恭迎出寺环绕一周。在盛装僧众繁缛的引导仪式之后缓缓出巡，沿途从四面八方纷涌而来的藏东信众们纷纷倒伏于地。据说在这一天为强巴佛献贡祈愿，可以梦想成真。强巴佛是众人眼里的神，这尊未来佛如汉地弥勒佛一样，是将来，是福佛。人们祈求他的降世。那时候，再无山河石壁，尽是沃野平原；再无四季风雨，只有万类合宜；再无疾苦，众生皆为极乐；再无灾难轮回，人心大善，万物得永生……
作展佛之用的大型唐卡上，第二佛祖宗喀巴，就端坐于强巴佛头顶的正中间。传说强巴林寺的建立正是因他之言。“将来在这两水间雄鹰落地般的岩岛上定能兴寺弘佛！”那年，宗喀巴途经昌都之时，曾做此预言，随后他便去拉萨，创立了格鲁派。1444年，在色拉寺学经的向生.西绕松布受宗喀巴大师的大弟子贾曹杰委派，来昌都创建了强巴林寺。藏东信众的信仰于是便有了倾诉之地，所以强巴林寺兴盛至今。
寺庙内主要的建筑部分保存完好，佛像、壁画和唐卡精美。强巴林寺最值得一看的应该是它的神舞，这是在每年的“觉阿却巴”也就是酥油花节期间（时间在藏历年左右，即公历新年后一个月左右）才表演的一种神舞，表演主要由动作大气、场面宏大、舞蹈者都戴着狰狞逼真而具表演的“古庆”神舞和服饰华丽舞姿古朴的钺舞组成。这是在西藏高原享有盛名的一种神舞，值得一看！
热巴，高原吉普赛人
除了强巴林寺神舞，说到康巴文化就不得不提及康巴地区的舞蹈，这里的藏族群众性格豪放粗犷，能歌善舞，每当客人远道而来，热情的康巴人会献上洁白的哈达，再跳上一段热情的舞蹈来欢迎你。热巴、锅庄和弦子就是康巴文化的精粹。
“热巴”是藏东流传最广的古老民间歌舞艺术，分为热巴铃鼓、热巴弦子、谐剧及杂技等。表演热巴的艺人多为世代相传，自幼苦练。在金沙江、澜沧江及怒江峡谷地带，有很多专门的热巴艺术团体。他们自认为是西藏圣者米拉日巴的后人，所以被人们称为“热巴”。热巴艺人多以家族、亲属为主体成员，也有同乡同村组成的，男女老少带着羊皮鼓，在村、乡、县或者地区之间游演，有着“ 高原吉普赛人”之称。
而锅庄中的“锅”是圆圈的意思，“庄”则是起舞的意思，有大中小之分。大锅庄是在宗教祭祀活动时表演的，场地多为寺院的大院或玛尼堆旁的大草坪，男女老少成群结队，一起舞蹈。大锅庄的舞步深沉豪放，场面壮观而热烈。中锅庄是在传统节日表演的，如庆丰收的望果节、雪顿节，中锅庄通常是通宵达旦地欢跳不休。小锅庄则是在亲朋好友们喜庆的时候表演的，带有即兴的特点。不论场面大小，锅庄均可分为快板和慢板两部分，表演时男女人数对等，拉成圆圈，边唱边跳，初为慢拍，舞步低缓雄迈，快拍后舞步灵活多变，气势磅礴，令人眼花缭乱。
昌都市芒康县的“弦子”也是昌都歌舞一绝。弦子得名于舞蹈时常以弦乐器伴奏之故。弦乐器主要有“比旺琴”，它是由牛角作琴筒，马尾作弓和琴弦，俗称牛角二胡，除此之外还有胡琴，它在四川被称作“弦子”。弦子舞流畅婉转，女角善长舞袖，男角注重上肢的舒展等动作。蓝天、雪峰，绿树草甸，欢快地跳弦子，尽情地喝青稞酒是最美不过的事情。
“锅庄弦子人欲醉，情歌声声人忘归”，热情的舞蹈跳起来，动听的歌儿唱起来，每一种舞蹈中，都透着康巴人的刚毅豪放，乐观爽直。
西**一无二的天主教堂
芒康除了弦子舞一绝之外，还有西**一无二的天主教堂。昌都地处藏东门户之地，自古以来，生活在这里的康巴人就较早地接受了来自周边的文化，行成了博采众长，兼容并蓄的多元文化，芒康盐井天主教就是其中最典型的代表。
盐井分为上下盐井，仅有一条沟相隔，但却存在不同的宗教文化。上盐井信仰天主教，下盐井信仰藏传佛教。两种宗教和平共处，有的一个家庭不同成员信仰不同宗教，除信仰外，生产生活一切相同，成为当地独特的人文景观。
上盐井的天主教堂约有150年的历史，建筑形式为藏式，室内的耶稣前供奉哈达、圣像唐卡。每年的圣诞节、复活节及每周一次的礼拜聚会，用藏语读《圣经》，用藏语咏唱赞美诗，不定时地忏悔。每当圣诞节时，教徒们在教堂里做完弥撒后，所有的教徒和被邀请者一起载歌载舞，跳当地人喜欢的弦子舞，常常通宵达旦。而盐井的藏传佛教刚达寺在每年过“跳神节”时，也会邀请神父及其教徒去观赏寺庙僧人的“跳神舞”。这种独特的存在， 如同昌都的藏语之意“水汇合口处”，多民族和文化在这寂静的横断山脉中汇合生长成世外桃源。
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