孜珠丁真俄色活佛曾说：“孜珠寺不是一般人能去的，除了非常有缘份的人”。的确，昌都孜珠寺连藏族人也一度感到陌生、神秘。因为它的海拔足有4800米，鲜少有人能踏足。
从丁青县城一路平坦到达孜珠山脚下，路开始变得崎岖，穿过一段峡谷，车子在一路攀升的盘山土路上颠簸半个多小时，当你感到厌烦的时候，异峰突起，瘦石嶙峋，像极了久经风吹日晒雨淋的老人五指，孜珠寺就在这高可触天的“五指山”中长燃着酥油灯，长诵着经声。任由背后的云千变万幻，孜珠寺淡定从容，岿然不动。
立于寺前的高台上，放眼望去，云蒸雾罩中，念青唐古拉山脉的叠嶂山峦，蔚为壮观地展现在浩渺的天地之间，那一刻，我的心，顿感无边……
1 来自高山之巅的信仰
苯教是藏区最原发、最古老的本土宗教，对早期藏族社会的文明进步起了巨大的推动作用。在佛教传入西藏的漫长过程中，除了政治上的扶持，还因为它吸取了很多苯教的内容，才最终扎稳了脚跟，形成了不同于印度也不同于中原的地域性很强的佛教流派——藏传佛教。
孜珠山也叫孜珠六台山，意为一个有6座山峰的巨大山体，六座山峰分别象征6种形象：第一座山峰是一头sE子；第二座像一只大鹏鸟；第三座是一个大喇嘛在教小僧人念经；第四座是一把刀子；第五座像一个三角架；第六座是月亮和太阳。
据传说，在佛教进入藏地逐渐颠覆苯教的时代，十位苯教最高资历的高僧不愿发动教徒以流血相抗，故带着苯教最宝贵的一百八十部经典悄悄隐去，他们中就有人来到了孜珠山，有感于此地神奇的地形，相信这是一块天然福佑之地，在此落脚后默默修行，发愿有一天让这些经典能再度弘世，普济众生，于是这里便有至今2400多年的孜珠寺，成为雍仲苯教最古老、最重要、海拔最高的寺庙之一，而孜珠山因为在苯教经典中是观音菩萨的道场，从而此山也成为一座苯教信奉至上的神山。
迎面走来的喇嘛们一道靓丽风景。苍茫雪地里，一件件红色僧袍醒目而热烈，喇嘛们脸上无一例外被晒成了高原红，和僧袍的颜色相互辉映着。
2 独一无二的神舞《极乐与地狱》
孜珠寺最重要的法会是每十二年一次的羌姆《极乐与地狱》，“羌姆“的汉语意为“神舞”，通过神舞弘宣善法、祈福忏罪，加持所有的众生得到当世的觉醒和心灵的重生。
看过不同光影下的孜珠寺，才会明白“极乐与地狱”。那是现实中的“色相”，也是每个人心里的“本觉”。
摄影：罗峰
孜珠寺由于地处海拔4800米的雪山上，自然条件极为艰苦，僧人是在非常艰苦的情况下修炼苯教的佛法。孜珠寺现有200多个僧人，寺庙为他们开办了内明、辩论、禅定3所学校，僧人在孜珠寺从内明开始修学到禅定，要学习苯教187部显宗、密宗、大圆满经典。
由于地处偏僻，便鲜有外人来此，山上除了学校和修行者的小屋根本没有住处，但山上的喇嘛们都很善良，佛学院的喇嘛都会微笑地点头致意。
雪山在四周环侍，雄鹰在山巅盘旋，经幡在风中飞舞，它们都在共同守卫着这片苯教圣地……
走了不远了的一段看到前面漂着烟，闻起来像是桑烟的味道，还有很多秃鹫在空中盘旋，相必前方就是天葬台，我们俩对此缄默不语，缓慢地走过，没有刻意的避讳也没有要去拍照记录。很多朋友会问看天葬是怎么样的一种感觉，而我想说那一种说不出感觉。沉重？严肃？敬畏？大概面对生与死，我们能做的就是保持沉默。
来源：昌都旅游
