墨脱门巴族 ▎最懂喜马拉雅时尚和浪漫的民族！

●

墨脱门巴文化源远流长

他们的文字、音乐、服饰里

藏着喜马拉雅独特的时尚

有人说，一个地方的文学、音乐、服饰的背后可间接了解当地的文化，通过文学作品和音乐，我们能感知当地历史和民族的声音。

而少数民族的服饰，其厚薄、材质、颜色等等衣服的属性，都跟当地气候、民族文化、劳作有着密不可分的关系。这一颜色艳丽的着装，在墨脱辽阔的山川之间，形成了属于喜马拉雅山区最独树一帜也最时尚的民族特色服饰。

在那东山顶上，升起白白的月亮。

年轻姑娘的面容，浮现在我的心上。

这是一首根据仓央嘉措的诗歌改编成的歌曲——《在那东山顶上》，这位如今被无数人记住的大诗人，其实他便是来自门巴族，如今广为传播的仓央嘉措情歌大多来源于门巴传统老调。

歌词大意

在那水草丰茂地方

有一群欢乐的羔羊

你们为何相聚在此？

  因为缘分让我们相聚。 

传统意义上来讲，是门巴族文化孕育了仓央嘉措情歌。情歌中反映着广博深邃的门巴文化、字里行间透露着山川草木之美，这些美妙的意象也因此在快节奏的现代社会让人产生共鸣。

如果说仓央嘉措以文字在表达门巴族，那么这几年从墨脱走出的央吉玛则是用声音在传唱着门巴老调，以古谣吟唱着民族的记忆。

我日夜思恋的故乡啊，

莲花净土！

那里有位孤独的老人，

手转经筒，

念送玛呢，

目光朝向远方，

守望着孩子们的归期！

绿度母音乐：央吉玛 – 莲花秘境

当央吉玛拿着录音笔找姥姥学这些老调的时候，门巴族的古谣，有了新的继承人。

央吉玛的歌声有着先人们的印记，她将门巴族人迁徙路上遭遇磨难的故事、族人们对待自然和虔诚的能量化成悲怆而又缥缈的歌声来吟唱。

这些老调中，我们看到的则是门巴族的另一面。

千百年来，墨脱的门巴族人在峡谷之间的生产实践中，形成了独具民族风格的服饰打扮习俗。

这些门巴服饰代表着门巴族的发展历史、文化的起源，逐渐成为了门巴民族的一种符号和象征。

墨脱县门巴族男女均穿手工条纹棉布服装，由于地处亚热带，一年四季，其衣服的厚度和种类无过于显著的变化。

门巴族的服饰大都采用氆氇为原料，种类多样，色彩艳丽，是门巴族生活中的必需品。

墨脱门巴男子穿着📷图源@张静

门巴族男子穿的棉织土布外衣，一般由红、黄、黑、白、绿五色组成，在野外劳作时常绑缠裹腿，以防蚊虫叮咬。墨脱门巴族妇女喜欢穿白色的小上衣，一般不穿罩衣。天气较冷时，穿无领无袖、从头上套下的宽大褂子，或有红、绿、花条纹的长衣。

门巴族男女喜戴配饰。门巴族妇女的装饰品有耳环、项链、腰带、手镯、戒指等，男子腰佩长刀，背弓挎箭，刚健英武。男女都戴一顶别具特色的小帽，门巴语称之为“巴尔霜”。

门巴服饰的特点便是色彩鲜艳，任意搭配下也绝不会撞衫，穿在身上，你永远不会觉得落伍，反而是走在了时尚前沿。