藏族人为什么要磕十万个长头

每个到西藏的人都会讶异藏民对神灵的顶礼膜拜。大昭寺、小昭寺、纳木措、318路线、青藏线上、一般沿着河边，手戴护具，膝着护膝，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。这种行为在我们这种见多了假乞丐的游客看来，甚至还被质疑是在作秀！

他们会偷懒吧？他们靠什么养家？他们要走到什么时候？走到拉萨都是很久远的事，这么磕头干吗？谁想出来的？……不知道信仰的人太费解这种行为了。

藏民们为了表示自己对神明的虔诚之心，全村男女老幼2百多人从家乡出发，爬山涉水、风餐露宿、一路行等身礼，朝圣到心中的圣地拉萨大昭寺去参加萨嗄达瓦节的法事活动，全程1488公里。村民吉村说，全程大概要走上3个月，难道这就是你所理解的作秀？

有一位记者问一位二十岁的藏族姑娘：

“您在这里磕长头求的是什么？内心求的是什么？”

姑娘答 “为了六道众生能离苦得乐。”

记者又问“不是为了自己？”

姑娘答 “不是为了自己。

虔诚的藏民，磕长头的总数可以达到十万个，如果每天不停地做，每天一千个，也需要近半年时间。很多住在拉萨以外的藏民，因为在佛前发愿，他们倾家荡产，三步一叩首，从家乡一路磕到拉萨（大昭寺），有时历时几年甚至十年，其中一些就在严酷的高原气候中，在漫漫长路中，在经过可可西里无人区、翻越高海拔的唐古拉山时离开人世…

许多朝圣者在抵达拉萨后便不再离去，他们或做生意或给人做工，长年累月，慢慢组成了今日的拉萨或许你一辈子不去西藏，不去藏族居住地，但你需要知道有这样一群磕长头的人。

“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，为等身长头，五体投地匍匐，磕长头时两手合十，双手前直伸。表示领会了佛的旨意和教诲每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。信徒们认为在一生修行中，至少要磕十万次长头，磕头时赤脚，这样才算虔诚。

“磕长头”分为三种

长途：行不远数千里，历时数月经年，风餐露宿，执著的向目的地进发；

短途：数小时，十天半月，如绕寺庙、神山等；

就地：其他都一样， 只是不行步。

因为拉萨在那里，它始终神圣依旧！所以总有着感天动地的他们，磕着等身长头，一步一步趋向心中的圣地。信徒们认为在一生修行中，至少要磕十万次长头，叩头时赤脚，这样才算虔诚。

为什么要磕十万个？

藏民说磕上十万个长头才算功德圆满。而之所以要磕十万个长头，是因为当年宗喀巴大师成佛时，他所坐的地方生长出一棵菩提树，有十万片叶子，每一片叶子上面都有一个佛像，所以他们要把这十万个佛像都拜到。为了不计算错误，信徒们在磕长头时都拿着一串佛珠计数，还有石子、青稞一类的计数物件等。磕完这十万个长头，年轻人要用三个月的时间，老年人要用半年多。

走在川藏公路，你也总会看到很多的朝圣者，他们一路艰辛，泥石流、塌方、雪崩，都会碰上。以前交通极为不便，医学也不发达，磕长头的人生病了就只能忍着，死在朝圣路上的并不罕见，但是朝圣者看得很淡：死在路上是佛把他们收去了，也是很荣幸的事。
 

磕长头如果死在路上，同伴会敲下他的一颗牙齿，带到大昭寺，镶嵌在释迦牟尼殿前的柱子缝隙里，表示死者已经到过这个神圣的地方了，按信徒们的说法，如果死在磕长头的路上，是最好的超度。

如果可以，

我愿摇动转经筒，

我愿磕长头匍匐在山路，

只为换来你一生一世的幸福，

这，便是信仰的力量。