现场 | 今天在西藏的人,别忘了过这个特别的“情人节”。

2020-11-30 2,182

现场 | 今天在西藏的人,别忘了过这个特别的“情人节”。

站在岗拜拉姆山上

遥望圣城拉萨

女神班丹拉姆啊

请赐给幸福吉祥

—-西藏民歌《岗拜拉姆》

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今天是11月30日,藏历十月十五日,在这一天,整个西藏都包裹上了一层“蜜糖”,因为今天是西藏的“情人节”——仙女节
在这一天,拉萨城中心的八廓街都会人头攒动,一大早就开始排队进入大昭寺,他们中以女性居多,并带着盛满青稞酒的各式酒壶,向安置在大昭寺外院天井中的护法主尊文武吉祥天母和松赞干布像敬奉朝拜,喜庆迎接一年一度的“仙女节”。

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排队进入大昭寺的市民和游客,图片来源@张静

现场 | 今天在西藏的人,别忘了过这个特别的“情人节”。

一位市民正在用手机记录,图片来源@张静

现场 | 今天在西藏的人,别忘了过这个特别的“情人节”。
大昭寺内的佛事活动,图片来源@mr ruan


现场 | 今天在西藏的人,别忘了过这个特别的“情人节”。

工作人员正在收集市民带来的青稞酒,图片来源@小飞

现场 | 今天在西藏的人,别忘了过这个特别的“情人节”。
市民和游客在大昭寺内为白拉姆献哈达,图片来源@张静

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从大昭寺出来的市民和游客,图片来源@张静

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大昭寺广场今天人山人海,图片来源@张静

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01.「 班丹拉姆的母权传说
进入大昭寺投献哈达的百姓,图片来源@何蓬磊

现场 | 今天在西藏的人,别忘了过这个特别的“情人节”。

公元7世纪中叶,藏王松赞干布在拉萨修建了大昭寺,专请印度女神吉祥天女坐镇大昭寺三楼的护法神殿,做大昭寺和拉萨城的护法。西藏人为远道而来的吉祥天女取了个藏族名字:班丹拉姆

进入大昭寺投献哈达的百姓,图片来源@何蓬磊

现场 | 今天在西藏的人,别忘了过这个特别的“情人节”。

大昭寺内供奉有三尊班丹拉姆像,除了表情狂躁凶猛的恶像,另有一尊蛙脸像和一尊端庄贵气的善像。但在西藏的民间传说中,善像和蛙脸像被演变成班丹拉姆的小女儿白拉姆和大女儿白巴东则,此外,一直住在东孜苏巷对面的东苏拉姆(意为经杆拐角地方的女神),也变成了班丹拉姆的第二个女儿。

进入大昭寺投献哈达的百姓,图片来源@张静

现场 | 今天在西藏的人,别忘了过这个特别的“情人节”。

如果以人类学系统分解这三个女儿的架构,她们则正好构成了情欲物欲灵欲的象征,而三个女儿不得不遵从母亲的各种意愿的故事,则是母系社会母系权力留存的遗俗。

白拉姆佛像,图片来源@张静

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对于班丹拉姆的三尊像与她的三个女儿是否对应的问题,美国藏学家戈尔斯坦在一篇研究拉萨街谣的文章中也曾说起,他认为西藏人有随机创造神话故事的传统,从而使许多神的身份和发生在她们身上的事都被神话和幻想故事弄得彼此混淆,有些模糊不清。

活动当天大昭寺内的佛事活动,图片来源@张静

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02.「 今天,大家一起在大昭寺“畅饮”

在“仙女节”这一天,拉萨的妇女们会拎着自己酿好的青稞酒去供奉班丹拉姆和她的女儿们。

工作人员正在将青稞酒倒入大铁桶,图片来源@张静

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供奉的过程,就是把酒倒进蛙脸女神像前的一个大肚子铁桶,酒又从铁桶尾巴上的软管里流出来,流出来的酒算是被女神“加持”过了,供奉酒的妇女们会拿刚刚倒空了的瓶子和酒壶去接。

工作人员正在将青稞酒分发给百姓,图片来源@张静

现场 | 今天在西藏的人,别忘了过这个特别的“情人节”。那些从大昭寺里膜拜完又拎着被女神“加持”过的酒出来的妇女们,胸前扎着白哈达,无不心满意足的样子,她们会干脆聚在街角的阳光下一起喝青稞酒,一旦喝高兴了,就会旁若无人地高声唱起藏戏,那是不同于流行歌曲的悠远古老的藏戏,她们的愉悦是真心的愉悦。

工作人员正在将青稞酒分发给百姓,图片来源@张静

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03.「 今天,西藏的女生最幸福

节日当天,除了可以在神女像前许下心愿,藏族姑娘们或生活在这里的汉族同胞们还会三五成群,以供奉女神为名在八廓街上找男性“讨钱”,而男性们这一天也尤其大方,不会不给。
百姓在大昭寺内载歌载舞,图片来源@何蓬磊

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不过,其实能否要到钱都无所谓,仪式感带来的快乐远多于钱要到手了的快乐。

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