西藏偏远的红教寺庙，竟是每年藏历年表出处，还以书法和藏香闻名

喜欢西藏的人，自然也会对藏传佛教有一定的了解，毕竟这是西藏文化的代表之一，也是藏族同胞的信仰与精神支柱之一。不过，很多人对于藏传佛教的了解其实停留在很笼统的阶段，其实藏传佛教下面还分了很多个派系，尤以红教宁玛派、白教噶举派、花教、萨迦派以及黄教格鲁派为甚，被誉为藏传佛教的“四大传承”，而其中红教宁玛派是藏传佛教最古老的一个派别。

每个派系都有自己所属的寺庙，宁玛派也不例外，在我国宁玛派的寺庙共有753座，数量居于所有派系第二，近半数都在西藏自治区境内，其中不乏很多知名大寺都是宁玛派的寺庙，比如人们熟知的西藏第一座寺庙桑耶寺。此外，还有一座寺庙不仅是宁玛派的六大主寺之一，甚至历年的藏历年表均出于此，由该寺的主持负责编写和修正，足见其影响力之大，这便是位于山南地区扎囊县的敏珠林寺。

虽然敏珠林寺在藏传佛教之中地位甚高，位置却异常偏远，没有任何班车可以到达，散客的话一般会选择从泽当包中巴车或者从扎囊县城租机动三轮车前往，因此自驾无疑是最好的选择。有趣的是，网上很多人喜欢叫这里“敏竹林寺”或者“敏卓林寺”，虽然都是音译过来的，谈不上对错，不过敏珠林寺不仅更为顺口，而且也被官方采纳，所以我一直都是叫这个名字。

寺庙门票20元/人，据说还可以讲价，这个价格与很多高额门票的景区相比已经算是良心了，要少也少不了几块钱，我们也就省掉了这个口舌功夫。刚走进寺庙，就可以看到以片石砌筑的墙体，这个特殊的墙体哪怕是在西藏也极为有名，虽然看上去朴实无华，却对研究西藏建筑艺术及建筑风格有着很高的价值。

整个寺庙修建于10世纪末，距今有着几百年的历史，虽然在83年的时候有经过修复，不过大体还是维持着当年的原貌：整个建筑坐西朝东，主体建筑是祖拉康佛殿。有趣的是，藏传佛教几个派系之间并非是相互针对的关系，而是和谐共存，在祖拉康佛殿殿前台级两边的小佛龛，就分别供奉着各大派系的祖师像。此外，佛殿的墙壁上还绘有多头多臂且面目狰狞的护法神像，这是红教寺庙的典型风格之一，但是殿内禁止拍照，就只能等着自己亲自去看了。

除了主殿之外，寺庙占地十万平方米，还有诸多附属设施，比如祖拉康佛殿的北边就有供奉德达林巴泥塑像、三世佛像、千佛像以及宁玛派方面的《十万般若》的桑俄颇章，桑俄颇章的西北则有供奉巴伦珠泥塑像、无量寿佛以及《甘珠尔》经典的朗杰颇章，此外还有供奉德达林巴的镀金铜像及镀金十一面观音像的曲果仑布拉康，宫殿寺庙层层叠叠，十分壮观。

此外，这里还有诸多的佛塔，很多人对藏式建筑不了解，对佛塔却很感兴趣，基本可以视为藏传佛教标志性建筑了。虽然佛塔展现了别具一格的藏式建筑及雕刻艺术，不过可不是单纯的观赏性建筑，它有着较高的实用性，不仅可以盛放圣贤的舍利，还可以盛放活佛的骨灰或遗体，一些经书或者圣物也可以放置其中，是供广大信徒朝觐所用。

之前提到敏珠林寺以藏式书法及藏香闻名，特别是藏香，以前是专供布达拉宫使用的，算是“贡品”，后来才逐渐流入百姓之中，在寺庙旁边就有一个由寺院自建的藏香加工厂，不仅可以观看到藏香加工、制作的全过程，还可以直接购买，也就成了拜访敏珠林寺最好的伴手礼。

最后要强调的是，除了交通不便外，寺庙也没有能住宿的地方，周边全都是村庄，方圆几十里都没有像样的客栈或是酒店，大多在这里过夜的游客只能住在藏民家里或自己带上睡袋帐篷，不过卫生条件只能将就了，因此要来拜访最好早一些，这样有足够多的时间赶回泽当或者扎囊县城。但是这丝毫不影响这里可以列为山南地区必打卡的地方，早在06年这里就入选了全国重点文物保护单位，特别是对于喜欢藏传佛教的朋友来说，那就千万不要错过了。

图/文 由旅游狂魔夏夏夏 原创，未经授权禁止转载