象泉河，札达的母亲河，发源于冈仁波齐脚下，穿过札达盆地，润泽着阿里高原。
人类临水而居，繁衍生息，象泉河流经之地，孕育了古老的象雄文明和璀璨的古格文化。
沿象泉河而行，村落散布，有一些村落已经广为人知：
曲龙村，曲龙遗址，传说中的象雄王国都城；
东嘎村、皮央村，相邻两个村庄的东嘎皮央遗址，是西藏迄今发现的规模最大的佛教石窟遗址；
扎布让村，古格王国都城遗址下的村庄。
……
还有一些村落，寂静安宁地度过每一天的晨昏日月。在这条遗迹密布的象雄文化之路上，这些村落，藏有历史最幽深的隐秘。
达巴古堡，传说为古格时期的达巴王所建。在选择修建地点时，达巴王拉弓射箭，一箭射出，落地之处生出莲花祥瑞，所以选择此处建造王城。
从峡谷里遥望达巴王宫，虽在时光变迁中已成废墟遗址，但仍彰显出昔日的气势恢宏、威严与至高无上。
达巴遗址坐落在达巴村北侧的土山上，被一条山沟分为A、B两个区域，总面积约15000平方米。
从残存的建筑，依稀可辨碉楼、殿堂，殿堂的屋顶、门框及柱子等。在残存的墙体中还可以看到木材的痕迹。
在土林满布的高原如何使用木材？当年的达巴王又是怎样修建起这座规模宏大的城堡？
立于山顶，俯瞰山下的达巴村。夏日的达巴河谷如一条绿色的绸带，蜿蜒而过。河谷里流水、野花、牛羊，绿意盎然。
四周有大片丰茂的草地牧场，达巴河流域亦有大片可供耕作的肥沃农地，周围土林峡谷围绕，具有诸多地理地形优势，这或许是当年达巴王选择此处修建城堡的重要原因。
坐标：距离札达县城30公里，坐落在玛那河谷北侧的台地上。
寺庙保存有一座完好的佛殿，10余座小殿和僧舍的残垣断壁散置在周围。
北侧的断崖上有玛那遗址的窑洞，虽已残破不堪，但殿门整体设计和图案布局以及人物、动物造型精美，甚至可以和古格故城红殿大门相媲美。
殿顶的天花板，绘有忍冬卷草、莲花等。村子北边崖面挖凿的窑洞，形制上与古格时期遗址的窑洞十分相似。
玛那，阿里大地上一个平常的村落。但这里或许深藏着一段关于古格的历史，留待世人探索。
香孜古堡，坐落在象泉河的一条支流旁，历史上曾是古格王国的大城之一。
遗址气势宏伟，层层叠叠，主要分布在山腰及山顶，呈东西一线展开，总面积约10000平方米，包括寺庙、城堡及窑洞遗址等，大体上有东、西两大群落。
山脊顶部一线，为碉楼及防护墙，在山脊的南坡，分别建有强巴佛殿和护法神殿等寺庙殿堂。遗址洞窟数量极大，初步统计可达700余座。
古堡下的香孜村，房屋俨然，井然有序。夏季时节，溪水缓缓流过。
底雅乡，在崇山峻岭环绕下的象泉河谷底部，与一般印象中的阿里地貌不同，这里更像是在造物主恩宠下，给冷峻苍凉的阿里高原留下的一片江南景色。
全乡平均海拔3700米，其中底雅村、什布奇村平均海拔2900米，是阿里地区海拔最低地带。
气候温和，植被丰富，这里是阿里地区唯一一个农作物一年可以两熟的地方，出产各种水果。
夏天的河谷十分秀美宜人。野玫瑰开满了山坡，绿油油的青稞肆意地生长。
家家户户都有果园，种满苹果和杏子。待到秋天杏子成熟，香甜的杏子酒可谓底雅一绝。
从底雅村渡过象泉河可以到达热尼村，这里是大译师仁钦桑布大师的出生地。
村中流传着众多仁钦桑布的故事。村中有座热尼寺，为仁钦桑布第二次去印度求法归来后亲自主导修建，在古格时期十分殊胜。
20世纪的意大利著名东方学家朱塞佩·图齐，在其著作《梵天佛地》中，曾详细描述了仁钦桑布大师的贡献和佛教的复兴，还特别提及热尼寺，及寺内的经藏及法物。
遥想当年，17岁的仁钦桑布辞别家人，为寻求佛法西行，克服种种艰难险阻，行程几万公里。
他一生翻译的佛经数量巨大，质量严谨，在西藏历史上乃至世界佛教史上，占有非常重要的地位。时至今日，他留下的诸多佛教经典，依然在这片土地上熠熠生辉。
参考资料：
[1] 张建林《秘境之国——寻找消失的古格文明》
[2] 李初初《古格遗韵》
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