见到西部残存的光辉，见到烟消云散，始知世事如浮云，可微微一笑。
峡谷对面绿绒绒的山坡上传来牧归牛群一阵阵的铃铛声。
象泉河水依旧西流去，当初那些赶着马走在河谷里的商人，给王国和臣民带来了丝绸、茶叶和这块疆土之外的消息。
河边札布让村连片的青稞又到了收割的季节，这里曾为王土，春耕秋收养育过古格王国的民众。
公元1624年，8月的一天，古格王赤· 扎西扎巴德也许正站在都城最高处的王宫前，听山下寺院里的喇嘛们已经开始晚课，诵经的声音在风中起伏，山坡一层层的洞窟里飘出了炊烟。
然而，此时河谷中正走着两个人，他们的身影在夕阳斜辉中投出长长的两道阴影。
国王完全不会想到，正是这两个人加剧了700多年的古格王国消亡，古格王国繁盛一时的都城成为废墟。
这两个从印度翻越喜玛拉雅山远道而来的天主教传教士，使他成为了古格的最后一位君主。
800多年后，牛铃声依旧从对面的山坡传来，红色的王宫已不再是当初的那座王宫，背后的议政大厅只剩下断壁残垣，山下上千个被炊烟熏黑的洞窟早已经没有了人间的烟火气，山坡上干尸洞里骨骼尚存，曾经住在高高山上王宫里的国王除了在史书上的名字，什么都没有留下。
红殿的庆典图，歌舞升平时代婀娜多姿的美女和四方来聚的宾客印在墙壁上；天窗投进的光打在白殿残缺的彩塑佛像上，这是当年古格大师们集体创作的艺术作品；度母殿的壁画还在讲述着阿底峡尊者远道印度来到古格的故事；山脚下红色的天降墙，白色的菩提塔……
古格王国的遗址下，保留着当时就已经存在的村庄——札布让。
第一次去古格，在村外经过，留在记忆里的是尘土飞扬中的一道道泥房泥围墙。过了几年再见，与全国的新农村建设同步，房子建造成了统一的模样。
如同一个探宝者，在象泉河两岸走来走去。札布让的北面围墙有一排猪圈，小木门钻出去，一片黄灿灿的青稞田，收割青稞的一家人远远地挥手打招呼，鲜红的酥油茶大暖瓶格外醒目。田边上还有一道土围墙，围墙外就是象泉河。
找到一处合适的豁口翻跳过去，象泉河岸上，连片火红的沙棘树，几只牛静静吃草，听到声响，抬起头，好奇张望，长睫毛下的黑眼珠几乎静止。
隔河相望，洞窟如镶嵌在土林，已被荒弃的古老洞窟，属于古格王朝的时代。
一路向西，经过荒原，见到绿树成林，博依看起来是比札布让更大的村庄。
一条柏油路，两边杨树高到空中，合在了一起，树荫下，有两位老人家正围着白塔转经，边上的水泥台上坐着一排人，他们背着孩子、摇着转经筒、捻着毛线。
转过头来，抬起拿着佛珠的右手，手掌向上，微笑招呼：“扎西德勒，扎西德勒！”
穿过村庄沿着唯一的一条路慢慢向西，河谷寂静，风吹着草，青稞田里站起来戴着彩色头巾的女人，她静静地看了一会儿，高声喊：“扎西德勒，哪里去？”
高原的烈日下，自己和自己的影子在一条长路上，和着粗重的喘息声。
走了两个多小时，路的右侧，一座飘着经幡的铁索桥。过桥，就像进入到了另一个星球，被风削雨蚀日晒过的山体呈现着丰富的肌理。
人类仿佛从来没有踏上过这片土地，它们早就浑然天然。
烈日下，我一步步踏在坚硬粗砺的沙石上向东走，山崖下有一处凋敝的寺院遗址，空留下两个道墙，石墙的石头散落四方，还有几块朽枯的木头。
翻过深深的一道河谷，河谷里还积着深深的一潭水，与奔涌的象泉河之间隔着细软的沙。
山岩上有几个洞窟，手脚并用爬上去，洞窟的内壁和古格的一样已被烟熏成黑色。
内壁有有明显人工开凿出来的小龛，黄沙堆积到洞口，坐下来，看象泉河水在远处沿着山崖转过急弯。
当年，曾在这里安家落的人们，或许以为日子就这么日久天长的过下去了，精心开一个洞窑，在墙壁上再凿出小龛，点燃木柴，做一餐饭，简简单单，日复一日。
怎会想到相隔经年，眼前的一切变为荒原，在日与夜的过度中，悄无声息地消减。
站在这里，倒也未觉凄凉。见到西部残存的光辉，见到烟消云散，始知世事如浮云，可微微一笑。
▌文、图/王郢
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文章来源：阿里旅游
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