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在邻近西藏圣湖纳木错的西北边，驻村工作队队长云丹桑布正在给牧民讲解新旧图片展上的内容。 村委会会议室里，一面墙上张贴着“新旧西藏对比图片展”，旧西藏，被挖去眼珠、切掉胳膊的农奴，流落街头的乞丐，让人触目惊心；新西藏，农牧民载歌载舞庆祝丰收，空中飞机翱翔，地上车流滚滚，牧民为伟大祖国自豪。 党的十八大以来，西藏自治区党委忠实践行“治国必治边、治边先稳藏”战略思想，选派优秀干部驻村、驻寺，实施了一系列强基础、惠民生的举措，为老百姓办实事、解难事，引导农牧民谋发展、奔小康、感党恩。 目前，西藏全区共有５４００多个行政村，１７００多座宗教活动场所，普遍建有新旧对比展室，大多通过照片和实物，揭示西藏半个多世纪的变迁。 在１９５９年实行民主改革之前，１００万人口、面积为１２０多万平方公里的西藏，实行的是典型的政教合一封建农奴制度，生产资料和社会财富被僧侣、贵族和农奴主占有，占总人口９５％以上的农奴和奴隶没有人身自由，被农奴主当作私有财产，可以买卖、转让、赠送、抵债和交换。 １９２５年出生的桑旦老人，现在住在拉萨市曲水县曲水镇曲浦村一个有６间房屋的院子里，颐养天年，自己栽种的树木枝繁叶茂，“如果是旧社会，这些都是领主的”。 岂止是树木，连他的生命，都属于赤麦庄园主。有一次，他光脚去拉萨送桃子，未能按时回来，受到严厉惩罚：“我的手被绑在身后，两条腿也被绳子绑住，一个人拉着绳子，一个人抓住头还被脱光了衣服，几个人用棍子、皮鞭在身上、脸上到处乱打”。 除了遍布农牧区的固定展厅及不定时巡展，西藏的报纸、电视台、电台及网络等媒体，也以多种形式客观再现西藏的历史。 如《西藏日报》刊登的１９５９年被废止的《十三法典》和《十六法典》等旧西藏文件的影印件。这些法典规定，上等上级的人如王子等，其命价为与其身体等重的黄金；而下等下级的人如妇女、屠夫、猎户、匠人等，其命价为一根草绳。 大量的史料档案和亲历者口述可以证明，旧西藏，农奴主以野蛮、残酷的刑罚维护封建农奴制度，动辄对农奴和奴隶实施剜目、割耳、断手、剁脚、投水等骇人听闻的酷刑，这是一个等级森严、极不平等的社会。 “即使雪山变成酥油，也被领主占有；就是河水变成牛奶，我们也喝不上一口；生命虽由父母所生，身体却为管家占有。”这是当年农奴们面对黑暗世界的苦苦呐喊。 事实胜于雄辩。６０年间，西藏人口由１００万人增长到３００多万人，其中九成以上是藏族。人均寿命，也由２０世纪５０年代的３５．５岁增加到６８．１７岁。按照国家的统一规划，西藏正在被打造成为“重要的生态安全屏障”、“重要的中华民族特色文化保护地”和“重要的世界旅游目的地”等。 “作为翻身农奴的后代，我虽然没有经历那段黑暗的历史，但通过新旧对比教育，我知道了旧社会的苦，也更珍惜新社会的甜。”新旧对比，让西藏大学藏族学生拉巴平措懂得了更多。 在日喀则市江孜县城附近，较为完整体现旧时贵族、农奴生活场景的帕拉庄园，每年给全世界各地的游客提供最直观的感受，贵族锦衣玉食，农奴住在像狗窝的洞里。 山南市乃东区克松居委会曾是旧西藏农奴主索康”磐?喔窭盏拇笞?爸?唬?簧倮先硕荚?强怂勺?暗呐┡?＃叮澳旰螅?庑┡┠撩褡员唷⒆缘肌⒆匝萘嘶熬纭杜┡?帷罚?彩雠┡?嗔卸嗉?患伊?谌??吮?独牒系墓适拢?还艿钡厝嘶故怯慰停?忌钍芨腥尽 
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