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硕督，原名“硕般多”，藏语意为“险岔口”。记者一行驱车出洛隆县城，沿303省道西行约半小时，便到了这个美丽的“险岔口”。
关于硕督的地名起源，比较有趣的一种说法是：1912年6月，英国侵略者策划了西藏叛乱，川军将领尹昌衡率部队西征路过并驻扎在此地。期间，尹昌衡严令部队尊重藏族群众风俗习惯和宗教信仰，以严明的纪律赢得当地藏族群众的大力支持。因尹昌衡的字“硕权”中有一“硕”字，又担任四川都督府都督，故而后人将此地取名为“硕督”。
自古以来，硕督就是茶马古道上的重镇之一，历史上商贾云集、商肆众多，人口最多时达数千人之众，是茶马古道和进拉萨通道上的重要关隘。
走进冬日的硕督，感受藏文化和汉文化在这里交流交融，也能穿越历史，见证茶马古道重镇那一段段辉煌的历史。
硕督镇全景
文化交融耀古道
硕督，是川藏古道和滇藏古道的一个交汇点，是茶马古道上的最大驿站。漫漫岁月，内地的布匹、丝绸、陶瓷等商品经此远销南亚，边疆盛产的骡马、毛皮、药材也经硕督与内地进行贸易。
站在硕督镇中举目四眺，清代汉墓群、古城墙遗址、硕督宗遗址……各种人文遗迹环布四周。冬去春来，这些遗迹时刻在诉说着昔日藏汉文化的交流交融，寒风刮过，仿佛还可以听见茶马古道千年的悠悠驼铃声。
村民洛松群觉和洛桑江村是清代汉墓群的看护人。该墓群东西长约150米，南北宽约80米。从现场遗留的墓碑来看，这些清代汉墓的年代大致从道光年间延续至民国三十三年，主要埋葬人员为清朝赵尔丰将军带领的部下。该墓葬由160座墓穴组成，除此之外，在久贡顶山坳里还有5座规模较大的墓穴。
洛松群觉告诉记者，由于清军长期在硕督驻扎，给当地带来了许多汉文化元素。如今，硕督部分居民还保留着清明节拜祖扫墓、中秋节制作月饼点心、春节吃年夜饭、贴春联、秋季腌制泡菜以及节庆跳狮子舞等风俗习惯。
而保留至今的狮子舞，则是藏汉两族文化碰撞出的结晶，更是活遗迹。硕督狮子舞是由清朝驻藏官兵带来后与当地舞蹈结合而成的，在清朝中晚期逐渐盛行。今年63岁的邓巴阿尼是狮子舞第三代传承人。据他介绍，1922年，他的祖父多吉次旦向驻扎此地的清军官兵学习舞文狮，学成之后，多吉次旦又在舞文狮的基础上加入了各种风趣喜人的动作。
邓巴阿尼从小跟随父亲学狮子舞，几十年来练就了精湛的技艺。现如今，作为市级非物质文化遗产，昌都市与洛隆县政府加大了对狮子舞的保护传承力度，“2017年，昌都市文化局给我们发了3万多元的补贴。”邓巴阿尼高兴地说。
硕督镇党委书记刘志兵告诉记者：“当前，镇党委、政府计划发展人文旅游产业，预计总投资1000万元，依托当地众多文化遗址，结合民族特色手工艺开发旅游业，变‘过境游’为‘目的地游’，打造新型多元化旅游重镇，让见证藏汉文化交流交融的遗迹焕发新的活力。”
藏汉团结一家亲
提起硕督，就不得不说说这里源远流长的民族团结传统。而清代汉墓群，则是各民族和睦相处、亲如一家的民族团结历史的见证者，追根溯源，已有一百多年的历史。当时清军驻扎并滞留在硕督镇，在当地逐渐形成了与本地居民和谐共处、互通婚姻的格局，在硕督驻扎的清军与当地藏族妇女通婚，他们的后代遵其遗愿将他们安葬在硕督。
硕督镇清代汉墓群
1950年11月，十八军52师154团第一营进驻硕督。在驻军期间，与当地群众结下了深厚的鱼水情。现在，硕督镇村民家里仍保存有十八军财务会计的茶壶与账本，而十八军在硕督河谷留下的百棵大柳树和河岸300亩肥沃的耕地，更是十八军造福一方百姓的美好见证。
现如今藏汉联姻在硕督很普遍，很多当地的藏族女子都愿意嫁给汉族小伙组建幸福美满的藏汉家庭。2012年5月1日，洛隆县为硕督9对藏汉结合的新婚家庭举办了集体婚礼。迄今为止，硕督镇藏汉联姻家庭共有32对，这组数据还在不断上升。（来源：西藏发布）
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