纳木措，藏语意为“天湖”，西藏三大圣湖之一。去纳木措，人们多是从拉萨经当雄，到达扎西半岛。事实上，纳木措的五分之三位于班戈境内，它的四个方位四座寺庙中有三座寺庙在班戈。当我们从那曲往班戈，希望寻找到一个不一样的纳木措。
1、藏北草原：散湖连成一线碧蓝
从拉萨出发，经羊八井到当雄。远处的雪山云遮雾罩，雪峰从云层中露出尖尖的头，在阳光下白得耀眼。从山谷间汩汩流下的小溪，在草甸上汇成潺潺流淌的河流。
西藏的山，多是如大地上的突兀隆起，端坐着，一座又一座。而当雄的山，连绵起伏，呈现着同样的弧度。
越往那曲走，草原越大，雪山渐渐隐去，成为一个浅浅的背景。天上的云层层叠叠，如棉絮一般地垂下来，垂在我的头上。远看又似柳絮，自在地飘啊飘。
从那曲往班戈，过了班戈桥，新修的柏油路在一望无际的草原上延伸，仿佛是要伸向天际。草原上小河纵横，流成“之”字。零星地散落着几户人家。牧区的房屋和农区的不同，一圈牛粪墙围绕着低矮、简陋的房屋，没有华丽的外表，没有鲜花做装饰，只有袅袅的炊烟彰显着这户人家的烟火气。
藏北的草原上散落着诸多湖泊，远远望去，呈一线蓝色，你的相机镜头永远无法把整个湖泊囊括其中。湖泊外散放着牦牛和羊群。一黑一白，截然分明。天地寥阔而寂静。在草原上奔驰，心就像脱缰的野马，没有羁缚。
过班戈县城，从班戈往保吉乡，我们从广袤的草原进入了山谷。山谷荒无人烟，无声无息，只有车窗外掠过耳边的风声。
远远地看到念青唐拉山脉，快了，离纳木措不远了，我们的心情一下子振奋起来。沿途的山上覆盖着薄薄的一层积雪，好像千年不化的寒冰，让人感到一阵寒意。山间有狐狸跑过，回过头，好奇地向我们张望。
下午5点半，到达保吉乡。看到一个路牌，一头指向“二村”，一头指向“班戈”，选了往班戈方向的路。越走越不对劲，是在走回头路。又调头，兜兜转转，再选择往“二村”的方向，一直往前走，远远地看到一面湖水，那便是纳木措了。
2、多加寺：那道孤独的门
我心心念念着多加寺的那道门。这源于我曾看到的一张照片，照片上，一面长墙，墙上一道小门，门外一泓幽蓝的湖水。
这泓湖水，像我心中的瓦尔登湖。仿佛我一推开门，就可以步入另一个诗意而宁静的世界。
我们往多加半岛而去，老远可看到山腰上红白两色的建筑，急急地奔了去，却只见一地的狼藉，满是石头和木屑。原来寺庙正在维修。
如愿见到了那面墙，但只是空落落的一面墙，孤零零地立在湖畔。墙下也满是碎石瓦砾，让人无从下脚，不免大失所望。但转念想想，人生多少事皆是如此，美好只存于想像之中。
走到这道洞开的门前，往外望去，一湖碧水就在脚下。湖的对岸是拉江垦巴山，传说中这是纳木错女神的头颅。既来之则安之，种种都是经历，又何必对一趟旅程失望？
多加寺的大殿紧锁，大殿后的山上布着一些修行洞，有木制楼梯可供攀援而上。两个着红衣的女尼举着玛尼轮，围着寺庙转经，一圈一圈，不知疲惫。一问之下，她们是这里的修行者。征得她们的同意，我们进入她们居住的小屋。小屋矮小简陋，一把茶壶和两个杯子放在小几上。房间的一角堆着杂物。
通过同行的藏族朋友的翻译，我与她们简单地交流着。其中一个女尼叫白玛秋尼，今年60多岁，在这里已经5年。问及她们的饮食，每日只吃糌粑，土豆。每日里转经，至少要转500圈。她们面容平静友善，言辞简单。我所以为的清苦生活，她们却不以为然。于我，很难想像这样日复一日孤清的岁月。心中有佛，日日与山川、圣湖为伴，这样的幸福又岂是我们能体会的。
据她们讲，寺庙还有5个僧人，而原来繁盛时有20多人。这座建于1616年的宁玛派寺庙，是纳木错湖四个方位四大寺庙之一。曾因历史原因被毁，1985年重建。现在又重新修缮，如果我下次还来，见到的应该是一座簇新的寺庙吧。我只希望那面墙还在，可以站在门边，临湖而立，且听风吟。
3、其多山岩画：遥想新石器时代
我们原路返回，寻找其多山洞穴岩画。
我们在山上四处找寻，不得其果。以为走错了路，正要放弃，同行的朋友在山下大喊：“是这里，没错！”原来山下立有一石，上写：其多山洞穴岩画。看来确定是这里无疑。
于是继续寻找。看到有类似洞穴的地方，便摸索过去。听得同伴兴奋地喊：“找到了！”循声而去，门口一圈野草已有半人之高，想来少有人至。洞不大，进得洞里仔细查看，洞壁上的确有一些图画，但早已风化，模糊不清。
据考证，其多山岩画是新石器时代至唐的洞穴岩画。岁月过去，终抵挡不了时间的侵蚀。沧海桑田，斗转星移。一切都逃不过时间。
满山的野花在傍晚的风里摇曳，尤以多刺绿绒蒿最多，蓝色的花朵娇艳而美丽。
此时已是夕阳西下，天边的云朵烧得正旺，残阳如血，只有我们的车一骑绝尘。
TIPS：其多山岩画在距多加寺北6.9公里处，1996年被列入自治区级文化保护单位，之后又被列入国家级文物保护单位。据称，岩画有舞蹈、祭祀、狩猎等场面，具有很高的观赏价值和考古价值。
4、圣象天门：自然的神奇造化
晚上10点，终于到达此行最重要的目的地——恰多朗卡岛。此时已是累得人困马翻，但“人是铁饭是钢”，再累也要埋锅做饭。
于是，在这个海拔5000米的了无人烟之地，在深夜11点钟，我们扎好帐篷，做了一锅香气四溢的面块。面块做好，碗呢？没带。筷子呢？也没带。勺子呢？还是没带。我们面面相觑，看着一锅热气腾腾的面块，总不能拿手捞吧？
灵机一动，不是还有几桶方便面吗？把面倒出来，碗，叉子都有了。吃过饭，用纸细细地把碗和叉子擦干净了，小心放在各自的包里，吃饭的家伙可不能丢了。
吃饱喝足，想着赏月。这纳木措畔的月亮，该是更大更亮吧？无奈天公不作美，天上乌云笼罩，星子都不见一颗。睡吧。睡在这无声无息的夜里。
第二天早上，在雨声中醒来，风雨拍打着帐篷，哗啦啦地响。看来起床无用，只好懒洋洋地蜷在睡袋里。这雨要是一直下个没完，这趟旅程大概是白瞎了。
一直等到11点钟，雨声稍微小了点，从帐篷里钻出来，风雨即扑面而来。
放眼一望，远处的纳木措一片烟雨蒙蒙，犹如仙境。此情此景，我想起的是李白的《梦游天姥吟留别》：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月……”我们是误入仙境的凡人。
肚子发出“咕咕”的抗议声，而风雨尚没有停歇的意思。不管了，先填饱肚子要紧。
拿人挡着风，生火煮面，人也险些被吹走。雨中夹着雪粒子，打在脸上生疼。方便面煮得像面糊，放了白菜和猪肉罐头，仍然难以下咽。但吃饱了才有力气折腾，在高原上容不得你矫情，于是强迫着自己吃了下去。用味同嚼蜡来形容，最是恰当不过。
吃过饭，雨渐渐地停了。拿起相机，准备下山。顺着这条数千米长的人行步道，慢慢地往下走，远远望去，湖边上一头大象做吸水状。
传说中莲花生大师当年降服了念青唐拉后，把纳木措许配给念青唐拉。婚礼前夜，由100个神童用一夜的功夫修建了一道石门，石门的形状为一个圣象从东北走向西南，专门作为念青唐拉神山的过道。人们把这称为圣象天门。自然造化之神奇，莫过于此。
终于下到平地，走到湖畔。水清冽无尘。早上起来尚未梳洗，正好用这圣湖的水涤去满身的尘埃。这湖畔的静啊，只有水轻轻拍打着湖岸的声音。没有人声喧哗，没有车水马龙。湖水呈现出丝锻一般的蓝色，在这蓝里，是否有另一个世界？我们静默不语，只想把自己沉入这深深的蓝里。
在高原上，在纳木措湖畔，我变得健忘。忘却了很多事。昨天仿佛已遥不可及，所有的烦恼尽皆远去，只有当下。
我们千里迢迢地奔赴而来，披星戴月，栉风沐雨，便是为了这一刻的静与美。一切都是值得的。
TIPS：恰多朗卡岛上的其他景点
三怙主：岛上的三座巨石，传说是三个菩萨的化身，即莲花部观世音、佛部文殊菩萨、金刚部金刚手。
千容洞：恰多朗卡岛上的千容洞有着悠久的历史传说，至今仍在民间广为流传，传说有为名叫拥忠次旺仁增的苯教高僧曾在此修行，有一天，纳木措湖水暴涨，溶洞被湖水淹没之时，高僧施法用他的袈裟化作翅膀穿过山洞飞向空中，洞内形成巨大空洞。据说洞内可以容纳上千只绵羊，因此被命名为千容洞。
悔罪洞：传说该洞是衡量一个人在前世和今生的作孽程度，如果能成功穿过该洞就可以洗清一切罪恶。穿过该洞需要按照婴儿出生姿态的形态穿越。
夫妻石：两座相偎相依的巨石。传说中，两个兄弟因地位和家境相差，两兄弟反目成仇，两夫妻伤心地相互拥抱，相依为命，化成了现在的夫妻石。（作者:文/陈利 图/雁海）
