在谈论西藏传统服饰文化时，特别是在提及佩饰时，人们总是把目光聚集在藏族佩戴的金银、珊瑚、蜜蜡等首饰上，常常会忽略藏装的必备之物——腰带。藏族腰带装饰艺术的独特风格，其实也是藏族装饰艺术中的奇葩。
藏式腰带最早是手工编织的，一般选用棉、丝、毛等材料手工纺织而成。
山南措美县扎扎乡妇女的腰带服饰中还有仿汉堆绣寿字的护腰装饰，说来还与当年文成公主有关。传说当年文成主住在山南的昌都寺，一次反穿着衣服来到扎扎村，村里妇女见后竟然非常喜欢她的装束，便学着仿制。于是至今这个村子的妇女的服装都有正反两面可穿，平时生活中黑色面向外，节日喜庆时彩色条纹一面向外。她们腰带的装饰也因此保留了汉地才有寿字纹饰。
不同的图案，代表着不同的情怀，甚至有些看似没有任何意义的符号，也饱含了很深的寓意。
织花女腰带 寓意各不同
藏式腰带最早是手工编织的，一般选用棉、丝、毛等材料手工纺织而成。由于材料与工艺的影响，一般只能编织出等格直线，再运用各色线进行造型，织成各种大小不一的方块图案。这些图案充分利用纺织造型的特性，让人远远地看起来颇有立体的力度感。
而后来，腰带的花式又演变得慢慢复杂起来。不同的图案，代表着不同的情怀，甚至有些看似没有任何意义的符号，也饱含了很深的寓意。例如莲花图案象征着清洁无染修成正果的高洁之士；龙凤纹、牡丹纹、缠枝纹象征着吉祥富贵；菱形纹、三角纹象征如鱼的自由；象征古铜钱串的鱼鳞；那些三角形、折线纹铡象征着藏族同胞心中颇具威力神山；十字纹、万字纹象征着太阳的光芒，还有那五色彩条纹象征着彩虹般的美丽心情。所有的图案都共同构成藏族妇女腰带上最富寓意特色的纹饰。
不仅如此，藏式腰带这一民间艺术的载体，还同时承担着传统民间民俗文化传承的重任，藏族人腰带的编织、佩戴，也一辈一辈地从祖先传至子子孙孙。时至今日，我们仍能在田间地头耕种的农民身上，在拉萨街头转经的人身上，在寺庙朝圣的人们的身上，看到编织着精美图案的腰带系于他们腰间，独具魅力地展示给游人们看。
每当他们转动身体时，或背向我们时，后腰那块腰带图案就非常完整夺目地出现在我们眼前。他们走动时，那些缠于腰带上的东西，相互碰撞发出好听的丁当声音。这种自由奔放的造型艺术就如此活灵活现，生动地出现在我们面前。这让生活在大城市，立求服饰简洁干炼的人们，有种大跌眼镜的感觉，一种对原始美感的向往油然而升。
腰带镶珠宝 一根数千元
除了手工编织的腰带，藏族腰带的种类还有最著名的牛皮镶缎腰带、银板腰带和轻挽于臀下的股带等。男子平时多用酱色布料长带，节假日或跳舞时用多条各种色彩的绸穗腰带，穗垂腰后，在臀部飘曳。束腰时，先用绸穗腰带束好袍衣，臀部袍衣向后边折叠，袍衣上部向下翻平整，然后由后向前，图案外露，前面系扣皮带于绸穗腰带之上。富贵人家更为讲究，腰带上或嵌以玛瑙或松耳石，或镶银或镀金。
有些妇女腰带也用优质牛皮制成，两头窄中间宽，中间宽约四指，两头约两指。底面用呢、织锦缎或平纹布，带面镶红，然后用脱毛的各种染色羊皮精细裁雕，左右对称的花纹图案，用同色的丝线细密均匀地缝于底面，色彩相间，十分精致。
随着旅游业的发展，手工编织的腰带受到很多旅游者的亲睐。在农闲时，编织腰带成了许多妇女最大的乐趣，她们聚在一起，互相学习编织技术，商量编制手法，乐在其中。腰带已成为藏族服饰上重要的装饰品，再镶嵌玛瑙或金银，有的一根就值数千元。
腰带挂藏刀 男女都英武
藏式腰带上，除挂有随风飘曳的丝绸腰带、精美镶嵌的装饰品外，还可以挂上各种精制的具有装饰作用的生活用具。在日喀则地区，我们就曾看到那些跳甲谐的男子身上，会佩戴腰刀、弓箭，甚至平菜用的筷子等等。那些护身腰刀，柄鞘饰有白银、鎏金或宝鲨等，在阳光下熠熠发光，煞是好看。而那些作为生活用具的小刀，即通常所说的“藏刀”，男女均戴，挂于腰带右侧。
除藏刀外，有些妇女腰带上还系有精致的装针筒。为引火方便，还系有火镰夹，内装有火石和引火的绒艾，必备的是钱包和各种精美的奶钩。由于深受佛教影响，藏族和门巴族服饰上多戴佛珠，依靠丰富的矿产资源，这些少数民族腰间挂有银饰和铜饰的品种形式繁多，走动时也会发出有节奏的声响。
腰带在一些地方，不仅具有装饰作用，也有非常现实的用途。例如在古代时期四川部分地方还流行走婚，腰带则成为一种有特殊涵义的物品。当丈夫把自己的腰带放在房门上，则表示他对妻子有绝对的占有权，不用言说，其他看到的人就明白，便不会再来打扰。
而在节日里，藏族同胞们纷纷戴上最精美的腰带，挂上各色什锦囊，共同组成藏装腰带上最绚丽的色彩，在阳光下载歌载舞，摇曳生姿。那时，美丽的腰带又成为了这个民族关于美，关于生活的特殊展示。
