导读：十二世桑顶.多吉帕姆.德钦曲珍在藏传佛教史上享有特别高的地位，这不仅是因为她是中国唯一拥有大呼图克图封号的第一位女活佛，更是因为她在世界宗教文化中做出的杰出贡献！
桑顶寺位于西藏山南地区浪卡子县羊卓雍措附近，是藏传佛教香巴噶举派少数寺院之一，也是西藏唯一女活佛桑顶.多吉帕姆.德庆曲珍住持的寺院，在藏传佛教各派寺庙中有特殊的地位。
第一位女活佛-女活佛的出生
羊卓雍湖神湖像一块蓝宝石，镶嵌在西藏的朗卡孜县的群山之中，而桑顶寺就位于羊卓湖西南的一座山坡上。德庆曲珍的父亲仁典杰布，是一个庄园的管家。早在小德庆曲珍出生前，一些高人就曾预言，仁典杰布家要出女活沸。在德庆曲珍出生不久，她得了一场重病，求神打卦之后，她被送进拉萨仑姑尼姑庙。这年，桑顶寺来选活佛，她认出了前世女活佛用过的东西，被十四世达赖喇嘛封为女活佛。从此她成为桑顶.多吉帕姆。这年是1946年，她才刚刚5岁。要当女活佛了，必须由达赖喇嘛剪掉她的头发。当时，达赖喇嘛年龄很小，摄政王达札活佛便代替他来给桑顶.多吉帕姆剪头发。小女活佛看到，头发只是象征性地剪下一点。
第一位女活佛-女活佛的特权
女活佛要到拉萨，必须要由嘎夏政府（西藏地方政府）批准，同时，嘎夏会派4个僧官，4个俗官护驾。在沿途每个驿站，都要受到隆重欢迎，场面很大。
艰苦的学习开始了。女活佛慢慢知道：桑顶寺已有800多年的历史了，有僧人70多名，有8个庄园，8个牧场。它的创建者是普东.确若朗杰，第一世女活佛是曲吉准美。曲吉准美是阿里王的公主，出生于公元1447年。
念经的闲暇，桑顶.多吉帕姆就去大殿，呆呆地看，看得痴迷。晚上，她常去一至十世女活佛的灵塔殿里。那里有一块宝石，有拳头那么大，一到晚上就闪闪发光。这里根本就不用点酥油灯。
除了念经，女活佛还得学写字，还有修行。据她说，有一种气功，专门练热气，到冬天，穿再单薄的衣服都不冷。这是桑顶寺独有的。
每年，桑顶寺都要举办两次大的宗教活动。其中的“嘎旺加乍”，是拜护法神的，要举行8天佛事活动，要念着经，用彩色的灰粉在地上画图案，还要把线弄成各种吉祥的形式，挂在树间。
在学习、修炼和实践中，桑顶.多吉帕姆慢慢地长大了。
年幼的十二世多吉帕姆活佛自入主桑顶寺起，便享有许多特权。小德钦曲珍出行拉萨，必经过西藏地方政府批准，派出四位僧官、四位俗官护驾。在沿途每个驿站，皆受到隆重接待。德钦曲珍的童年一直在礼佛、诵经、修法中度过，众多高僧活佛都先后做过她的导师。每年，她还要去古城江孜、春丕山讲经弘法，为徒众祈福。
第一位女活佛-女活佛的传奇经历
这一切在1959年3月结束。是年，西藏地方政府发动叛乱，桑顶寺正处在动乱的中心地带。叛乱者接二连三闯入寺庙，要求桑顶寺提供枪支、粮食。活佛和几个近侍避出桑顶寺，藏在羊卓雍措的湖心岛上，却仍被叛乱者找到，在枪口的“护送”下，女活佛被迫远走他乡，修行之路就此中断。活佛先被挟持到不丹，再由不丹转道印度。1959年8月，国庆大典前夕，在中国驻噶伦堡商务代理处的帮助下，十二世多吉帕姆活佛辗转至巴基斯坦，又绕道阿富汗、俄罗斯、蒙古，最终于9月底回到北京，结束了六个多月在海外颠沛流离的日子。
归国后，十二世多吉帕姆活佛接受政府安排在拉萨居住，由入寺修行转为在家修行。1966年，“文革”浩劫降临，桑顶寺被夷为平地，活佛的修行活动也被迫中止，一隔十余年。上世纪80年代，桑顶寺复建，女活佛也恢复了在桑顶寺中一年一度举行的“岗甲萨”大法会。但她仍选择留在拉萨，在家修行。每年的“岗甲萨”大法会，是她唯一与信众接触的机会。
女活佛完成了她一生只有一次的“炼丹”仪式。活佛主持“花露刼丸炼丹”仪式，在藏传佛教寺庙里是常见的宗教活动。然而，女活佛桑顶.多吉帕姆，每世只有一次。 1994年，女活佛在桑顶寺隆重举行了“花露刼丸炼丹”仪式，终于完成了她多年的夙愿。有上万名信教群众远道而来。女活佛的“炼丹”仪式持续了近半个月。人们捧着名贵的刼丸向女活佛敬献哈达，祝愿她功德圆满。
桑顶.多吉帕姆，这位历史上第一位女活佛不仅被西藏信众所敬仰，她所奉行的珀东教法更以融合各宗派为主要特点，形成了雪域高原的独特文化。
