在拉萨、日喀则、拉孜、萨迦和昂仁等地，盛行着一种古老的民间弹弦乐器，这就是深受藏族人民喜爱的扎木年。它又称扎年，六弦琴，藏语意为“声音悦耳之琴”。是“会走路就会跳舞，会说话就会唱歌”的藏族人手中珍爱一生的情人。
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官方微博： 西藏旅游杂志社
文/立夏 图/
妙音天女海中走来
扎木年，又称“扎年”“六弦琴”，我第一次对这种乐器有直观的认识是在日喀则珠峰文化节上，只听一声“拉索”的呼喊之后，一群身着红色藏装的藏族人边歌边舞蹈，大皮靴把舞台的木地板跺得“砰砰”响，上下晃悠，让人看得热血沸腾。他们跳的是藏族的传统“堆谐”——踢踏舞《飞弦踏春》，手中弹着的正是六弦琴。
传说远古时期，西藏还是汪洋大海，波浪有规律地此起彼伏，涛声有节奏地传向远方，动人的韵律在天神耳边萦绕，令他心花怒放、为之倾倒。有一天，从大海里走出来一位手持扎木年的妙音天女，她一边弹着手中的扎木年，一边尽情歌舞。妙音天女之父是天神，母亲是大海，她不仅爱好诗词文学，对音乐艺术也造诣非凡，藏族人民十分喜爱她。因此，扎木年也深受藏族人的喜爱。
而关于扎木年的真正起源，说法有很多。第一种说法，扎木年是印度传入的一种多弦乐器演变而来。而另外一种认为，《西藏王统纪》松赞干布赐宴时曾有艺人演奏乐器的记载，从而判断扎木年是于唐代从内地传入西藏的，距今已有1000多年的历史。第三种学者认为，是西藏本土的音乐，因为在西藏众多的古老寺院中塑像，都有四大天王中其中就有一位手持扎木年的天王画像，而且种类丰富。三种说法不一，各有道理，不过足以肯定扎木年长久地陪伴着高原上的人，伴随着这个民族一起走过了漫长的时光隧道，才得以呈现在我们面前。
