很多人认为西藏地区最早的文化是吐蕃文化，最新的研究成果表明象雄文化比吐蕃文化还要早至少400年。
象雄文化是青藏高原文化的重要源头，更是藏族文化的根，是中华文化的重要组成部分。在远古的象雄时期，西藏西部就承载着青藏高原文化交流纽带的重要作用，更成为丝绸之路南线向青藏高原的一个重要分支和延伸。
与会嘉宾合影
9月19日到21日，首届“中国国际象雄文化学术研讨会”在北京举行。由中央民族大学、西藏自治区民族宗教事务委员会联合主办的首届“中国国际象雄文化学术研讨会”，是中国有史以来第一次举办的青藏高原古文化的国际探讨。来自中国、美国、法国、意大利、荷兰、捷克、加拿大、日本等60多位专家学者，围绕象雄的历史与宗教、考古与艺术、语言与文化、自然科学、象雄与亚洲文明的交流五个方面进行了大会发言和讨论，提交论文58篇。公布了很多最新研究成果，如在西藏阿里首次出土的距今1800年的茶叶的植物报告。表明至少在1800年前，茶叶已经被输送到西藏阿里地区，作为最早的实物证据，揭示了丝绸之路可能有一个分支在当时曾经穿越青藏高原。
西藏古代文明黄金面具曝光
更为重要的是首次在国内公开展出了与象雄文化有关的罕见而珍贵的国家重量级文物，为象雄文化的存在提供了“铁证”。如西藏阿里“象雄都城穹窿银城附近”第一次在西藏出土的距今1800年，带有汉隶“王侯”字样，背景上还有大量典型的汉代纹饰的丝绸，这也是迄今为止青藏高原发现的最早的丝绸。说明早在青藏高原吐蕃之前的象雄文明时期阿里地区在汉晋时期就已经与中原地区产生了直接或者间接的文化联系；在西藏阿里墓葬中出土的与扎达和北印度地区发现的黄金面具同属一个文化系统的微型黄金面具，说明西藏西部早在吐蕃前就成为了一个连接中亚、东亚、南亚重要的纽带；首次展出的隋唐时期“招慰羊同及吐蕃使印”，将中原与西藏的关系推向了更早的记录。招慰使，即由政权的统治者派出的特别使节。隋唐的“招慰使”级别高，一般为中央最高统治者亲自指定并派出，代表着一个政权对另一个政权或组织的一种安置行为。此枚章的展出，说明着象雄早在隋唐就与中原建立了深厚的政权关系；一本被列入国家重大翻译项目汉译与研究的古老而弥足珍贵的古象雄本教大藏经，它来源于西藏那曲地区尼玛县文部寺，有一千多年历史。这部经书是用藏文中的“珠嚓体”写成的，其中还有不少古象雄文字，记录的是象雄雍仲本教的创始人敦巴辛饶传记。古老的经书典籍对研究雪域高原的古象雄文明意义重大； 带有雍仲和大鹏鸟的古老文物象雄本教金刚杵，展现出古老的象雄文明对于精神信仰的坚定，更体现出早期古老象雄文明的冶炼技术和宗教艺术高超精湛的内涵。
与会嘉宾合影
象雄在藏语中的意思是“琼的故乡”，汉文史籍中称之为“羊同(或“杨童”)。象雄是西藏古代文明的中心，象雄文化经历了旧石器时代、新石器时代、金属时代等重要发展期，汇集了草原文化、欧亚大陆文化、青藏高原文化等多种文化内涵，同时又通过象雄古道传播到亚洲乃至世界。
在青藏高原，早于吐蕃并传承于今天西藏文化源头的象雄文化传统，通过象雄本教的传承和发展，对藏民族产生了深远影响，并一直顽强地存在到现在，而且对周边各民族的古代文化也产生了深远的影响，成为中亚各民族古代文明的起源之一。
青藏高原的古代文化即象雄文化才是藏族传统文化的根，它产生在中国境内的青藏高原，象雄文明是中华文明的远古起源之一，象雄文明与中华各民族文明的长期交流和交融使中华民族多元一体格局的形成成为历史的必然。
由于青藏高原象雄文化对于中华民族的文化和信仰的重要意义和价值，因此要加大对象雄文化的研究和复兴，鉴于目前象雄文物的珍贵和稀少，历史文献的稀缺以及象雄古文的翻译交流的困难，因该加大象雄古墓的考古、研究与保护，建立象雄博物馆;加大象雄历史和藏文献的收集、整理和古象雄本教经书的翻译工作，以此更好地来传承和复兴中国的古文化，弥补上中华民族曾经在青藏高原断裂的历史，为民族文化的和谐，为民族信仰的回归奠定翔实的基础。
文：王华风
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