藏历正月十五，据藏文历算，宜春耕。当清晨的第一缕阳光照耀在雍布拉康的金顶上，人们穿着节日的盛装，端着切玛盒，带上青稞酒糌粑粉，扛着锄具，扶老携幼，驾驶着由经幡、鲜花装扮一新的拖拉机涌向待垦的农田，参加开耕仪式。一年的春种秋收，就这样拉开了序幕。
神圣的春耕仪式
受青藏高原自然环境和社会环境的影响，西藏农耕民俗在传承过程中较为封闭和保守，农耕生产活动中的原始信仰和很多风俗至今仍然延续。在西藏，对于春耕秋收等事物的重视与讲究，不亚于对自然神灵的信仰膜拜。人们似乎坚信，从祖先那里传承至今的诸多习俗和仪轨，是先辈们与万物神灵保持沟通的一种法术，是消灾解难、祈福安康的最佳方式。人们相信与自然、神灵的对话，会给这片土地和人民带来好运和福报。所以，面对雪域高原上自然环境的恶劣严峻和变幻无常，人们对于时令节气的选择和主管天气雨水神灵的尊崇，显得更加虔诚而用心。春日开耕播种的仪式仿佛是祭祀祖先神灵般神圣庄严，不可马虎懈怠。
雅砻河流域是西藏农业文明的发祥地，也是如今西藏粮食主产区，因此每年这里的春耕仪式也最具代表性。这个仪式在“西藏第一块农田”举行。
据史料记载，公元前237年，雅砻河谷的牧羊人在山上发现一个陌生人，问他从何处来，因语言不通，他手指天上，人们认为是从天上来的，就把他扛在肩上，拥为部落首领，取名“聂赤赞普”，即“肩扛王”，并在扎西次日山上为其修建了西藏第一座宫殿–雍布拉康。为了供奉藏王，人们在雍布拉康南侧开垦了“西藏第一块农田”种植谷物。
“第一块农田”的主人
这块农田叫萨热索当。关于这块农田，还有一个传说。传说很久以前泽当东面一座名叫萨当贡布的高山，山上有个岩洞，住着一只名叫强久松巴的公猴，和一只名叫色姆扎森的母猴结为夫妇。它们先后生下６只小猴，这６只猴子，又繁衍成几百只小猴。小猴们吃光了山下的野果、树叶，忍饥挨饿。公猴强久松巴只得向天神祷告，祈求它伸出救助之手。天神交给公猴一些青稞、小麦、豌豆、荞麦等种子，让它播种在地上。强久松巴带领小猴子们来到雅鲁藏布江边，找到一片平坦宽阔的土地，用爪子扒开泥土，种下各种谷物。它们不停地在田地上干着各种农活，身上的毛渐渐稀少了，尾巴也渐渐变短了，还能说出各种各样的语言，并且用树叶、毛皮做衣服。从此，猴子慢慢变成了人。
这块面积约2亩的土地，如今为农民格桑旺杰所有。1979年，家庭联产承包责任制改革开始在西藏实施，这一年，格桑旺杰在雍布拉康脚下出生。因住处距“西藏第一块农田”最近，他的父亲旺堆杰布永久性地分到了这块农田。
虽然后来村民们都采用了机械化耕作，但父亲旺堆杰布仍然坚持用传统的方式耕作这块神圣的土地。在每年开耕前，附近的农民都会聚集到旺堆杰布家的田地边，一起举行古老的开耕仪式：献上青稞酒和象征五谷丰登的“切玛”——装有糌粑和青稞粒的木斗，由旺堆杰布赶着两头额上扎着红穗、身披哈达的牦牛，开耕第一犁。
父亲去世以后，年轻的格桑旺杰继承了这块田地，继续种植开垦。每年春耕时节，村民们仍会挑选吉祥日子举行开犁仪式，祈求新的一年雨水丰足，无雹无霜，五谷丰登。
