在西藏不乏“直刺苍穹,欲与天空试比高”的峭峰峻岭,不乏“携勺取饮,度化虚无共褴褛”的名川圣湖,亦不乏“云雾蒸腾,动憾四海润众生”的秀木丽林。而关于它们,在西藏各地都流传着各种娓娓动听的故事——
山峰篇
话说卓奥友峰觊觎珠穆朗玛女神的美貌而试图求交往,不料珠穆朗玛女神钟情于东边的男神马卡鲁。卓奥友得知后十分愤怒地别过头去,因此,它的山头朝西,而背对珠峰。
实际上,卓奥友峰在藏语中被称为乔乌雅峰,藏语意为“秃头之神”。传说当初卓奥友峰追求珠穆朗玛女神被拒后,心灰意冷,便剃光了头发,发誓永不再娶。“好一痴情汉,可惜秃了头”,但卓奥友峰在当地人眼里却是“身披白袍,头顶祥云,卓傲不群,气度非凡”的大帅哥。并且由于卓奥友峰登山死亡率是海拔8000米级山峰中最低的,它也被登山家们亲切的称为“慈悲之神”。
念青唐古拉山
念青,藏语意为“次于”,可以理解为仅次于唐古拉山脉的巍峨山脉。据说,念青唐古拉山神是一位着白衣,系白巾,骑白马的英武帅男子。不过为试探莲花生大师本领,他化作大白蛇挡住莲花生大师去路,后被莲花生大师收服,成了佛教护法神。在他身边有一座低垂着脑袋的山,据说那就是他儿子。因为一个劲儿地猛长,念青唐古拉说:“儿子啊!你要是长得比我高,那可不行啊!”于是,一个巴掌过去,作为儿子的那座山就再也抬不起头来了。
河湖篇
在藏传佛教中有一位叫“班丹拉姆”,汉语称为吉祥天母的女性护法神。而拉姆拉错,因其形状酷似一块颅骨的形状,并且当地人称此湖是吉祥天母头颅所化而且也是天母灵魂所凭依之所,因此很多人便叫它“吉祥天母湖”。她身处雪域腹地的深山中,海拔在雪线左右,人迹罕至,太少有人能够幸运的去朝拜她。
据说朝拜此湖的有缘之人,只要虔诚地向湖中凝望,湖水便会为朝圣者显现出前生和来世的景象。并且多人同观,所见各异。该湖也成为无数藏民族善男信女探求自己命运的一面宝镜。
雅鲁藏布江
雅鲁藏布江,藏家儿女的母亲河。而更让许多人着迷的莫过于雅鲁藏布江大峡谷和其大拐弯。而关于它为何拐弯,在西藏还有着这样一个有趣的故事。
传说位于神山冈仁波齐有四个子女分别是雅鲁藏布江、狮泉河、象泉河和孔雀河。年迈的冈仁波齐为了让子女开拓眼界,便让他们选择各自的旅行路线。他们相约在大海相会,然后乘云彩回家。可是雅鲁藏布江在来到林芝工布的时候,被一只小鹞欺骗以为三个兄妹已经到了大海。于是,他为早日和兄妹相聚便从南迦巴瓦峰脚下掉头南奔,哪怕高山陡崖他也毅然跳下,最终形成了著名的雅鲁藏布大峡谷和著名的大拐弯。
森林篇
在拉萨的东南方向,有一个地方叫慈觉林。它曾是文成公主入藏后,随行人员的居住地。在这儿也有一段“牛郎织女”般的爱情故事。传说因护送文成公主进藏有功,护送官次宗赞被册封为护法使者。但次宗赞成为护法使者后,爱上了一个叫白拉姆的姑娘。但白拉姆住在现在的蔡公堂一带,次宗赞经常下山与她相会。后来东窗事发,高僧限制次宗赞下山,但特许在每年的藏历四月十四到十六日能和情人相聚两晚——就是四月十四日去,十六日早上必须返回。
在林芝,有一处地方被当地群众奉为圣地,因为这里有参天葱郁、岁龄逾千年的柏树王。而关于这些柏树的来历,则有一个古老的传说。
相传在修建桑耶寺的时候,为将木材源源不断通过水路运到桑耶寺,好多奴隶在运输途中伤亡。一只善良的乌鸦非常同情奴隶们的不幸,就站在加查山顶说:“桑耶寺已经修好了,不需要木材了。”奴隶们一听,长松了一口气并将大量木材沿江丢弃。从此,这些木材就地生根发芽,成了如今的巨柏。可怜的乌鸦被莲花生大师所惩罚,被变成了江边的乌鸦石,从加查到山南方向的乌鸦也都变成
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