八廓街，生活在拉萨的市民把它看作是一条转经路，同时也是藏装、酥油茶等日常生活用品的采购点。而天南海北的游客，则把它看作是能够见证拉萨这座千年古城发展变迁的缩影。
隐藏在八廓北街一个拐角处或是巷子里的藏式古建大院，无疑是这座千年古城发展变迁最好的例子。本期的“变迁.拉萨老院子新故事”将带你走进位于八廓北街的曲尺岗、罗崩夏、独康强，八廓东街的泽当康萨，以及色拉达果巷的木如宁巴。
曲尺岗：挂着文物“护身符”的老院子
走遍八廓街，即使有些院子的名字有些相似，但是各有各的不同，比如查齐夏、嘎结夏、曲苏、曲尺岗……在八廓北街，就有两个院子共用着一个“护身符”，就是曲尺岗。
白天，院子里的住户都去上班了，只有一个叫于红的双联户组长，做着手工艺品，她几个月前刚退休，并住进这个大院。关于大院的发展和过往，她说自己并不清楚。
再往里走，有一个门口挂着“安多强巴唐卡艺术中心”牌子、门头画有非洲手鼓图片的院子。一年前，这座院子一楼是唐卡，二楼墙上挂着各式各样的非洲手鼓。现如今，透过紧锁的大门，只能看见几根短粗的椽木，还有一块有“非洲”字样的牌子。据说因年久失修，加上今年雨多，房子有点垮塌，院子里的唐卡和手鼓都已经搬到别的地方去了。
与“安多强巴唐卡艺术中心”房子并排连着的是西面大门紧锁的曲尺岗。有人说，这里原本是要和查齐夏一同维修的，但还没有动工。
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木如宁巴：它的红墙让很多游客迷恋
拉萨有句老话：“先木如后大昭。”这里所说的木如，指的就是位于大昭寺正东侧的木如宁巴，与大昭寺仅一墙之隔。木如宁巴本名其实叫“墨如宁巴”，这一点可从它门前的石碑上考证。不过现今为什么叫木如宁巴就不得而知了，也许人们为了方便记忆吧。
相传木如宁巴最早建于吐蕃赞普赤.热巴巾时期，据《西藏王统记》记载，公元820年，大昭寺四周修建了六座佛殿，东面为木如，即今之木如宁巴。宁巴，意为古老的，这是相对于新的木如寺而言。木如宁巴，即旧木如寺。
作为游客，可能不太关心木如宁巴供奉着谁，而是恋着那一派带有烟火气息的日常。与其说这里是寺庙，不如说这里是一个大院。低矮的门楣遮挡着日影，狭小的过道堆着杂物，过道一旁搭着木板售卖着砖茶、酥油、青稞酒等供品；院子中央是一个公共水龙头，妇女们围着它洗碗、洗衣服、打水；孩子们则围着它嬉戏打闹。
罗崩夏：见证尼泊尔家族的西藏生活
人们对于罗崩夏大院的认识，多半来源于大院门口一家叫龙布夏的布料商店。而店名，正是源自背后的大院——罗崩夏。
1947年，次旦卓嘎出生在八廓北街的罗崩夏大院里，她是罗崩夏家族的第五代传人，“自曾曾祖父开始，我们家族就从尼泊尔来到了拉萨。准确的说，曾曾祖母是西藏本地人，曾曾祖父则来自尼泊尔。在父亲那一辈之前，我们家族的人都被认作是中尼混血，之后因为种种原因，祖父正式加入了尼泊尔国籍。”次旦卓嘎说，“多年前，从曲尺岗到罗崩夏这一带有很多经商的尼泊尔人，堪称尼泊尔人的聚居地。那时，尼泊尔人大多以贩卖金银饰品和进口商品为生，包括从印度进口的茶叶和日用品。”
泽当康萨：氆氇商贩曾经的居所
与其他大院相比，泽当康萨的知名度显然不够，因为八廓街东街拐角处那个大的经幡柱，把所有行走在转经道上的人“引诱”出去了——虔诚的藏族同胞，以及尊重藏文化的外地人，都是绕过经幡柱走外圈的。偶尔会有那么几个“不守规矩”的，绕过经幡柱走里圈时，便会在不经意间看到泽当康萨。
除了文物部门挂的标牌，泽当康萨唯一引人注目的，就是门口一个卖藏香的小摊。这个小摊属于泽当康萨大院的“双联户”户长央金。稍微走近一点，尼木藏香和尼泊尔藏香混杂的味道扑鼻而至，一包包手工捏的酥油灯芯摆得整整齐齐。摊主央金抱着3年前收留的一只花猫，安静地坐在一旁。
据说泽当康萨曾是氆氇商贩居住的地方，然而走遍院子，却再也见不到任何与氆氇相关的痕迹。只有楼上窗户里钻出来的旱金莲开得灿烂。
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