每年十月中旬，农牧区进入农闲时节。拉萨的街头，游客的身影渐渐少了，来自藏区的朝拜者越来越多，他们身着具有显著当地特点的服装服饰，拖家带口，出现在拉萨的大街小巷。忙碌了大半年的农牧民，来到圣城拉萨朝佛，完成藏传佛教里最重要的人生愿望。
“降神节”，朝拜季的开始
藏历九月二十二日，是“神将日”，也被翻译成“降神节”。按照藏传佛教的说法，天上诸神在这天会降临人间。数以万计信徒们来到布达拉宫、大昭寺、小昭寺以及市区内的各个寺庙拜佛；八廓，孜廓，林廓等几条转经道上，一整天都是转经的人们。同时，各个素食馆，素食店爆满，因为在拜佛的日子，必须吃素。这个节日，似乎暗示着朝拜季正式到来。
“将神节”之后，是“仙女节”、“燃灯节”等一系列节日，拉萨当地人加上前来朝圣的人，集中到大昭寺，布达拉宫等地，万人空巷，倾城参与。那时的整个八廓，孜廓就像雨季的拉萨河，舒展，欢畅。而临近藏历新年，外地朝拜者纷纷回家过年，拉萨城渐渐恢复往日景象。新年过后，一批批新的朝拜者再次将拉萨装点得热闹起来，一直持续到春暖花开，农牧区的人们要进入新一轮劳作生活时，朝拜季也就结束了。
大昭寺，一家老少幸福合影
桑吉措身后漂亮的腰带，随着她的转动，在宽大的藏袍上来回摇曳，黑白色手工编织的图案，质朴中透着华丽。桑吉措及家人来自甘肃甘南，她的家在拉卜楞寺附近，美丽的桑科草原上。
全家老少十几口人乘着火车来拉萨朝拜。桑吉措的几个弟弟们穿着相同款式、相同颜色、自然白，镶黑色边的藏袍。在拉萨的亲戚与桑吉措一家，相聚在大昭寺前，亲戚给远道而来的亲人们，一一献上彩色哈达。阳光下，他们脖子上黄色、白色、红色的哈达，格外显眼。人们
聚拢一起，笑着，说着，脸上洋溢着幸福的神情。
在这么重要的时刻，当然少不了全体合影，先是孩子们走到相机前略带羞涩的合影，再是大人们看起来十分正式的合影。桑吉措听不懂汉语，十五岁少女的含蓄与害羞写在她略带高原红的脸上，在大人们合影的间隙，她举着手中的智能手机，不断地“咔擦”。家人身后的大昭寺，游客，还有她自己，定格在她的手机里。
擦肩而过的缘分，不知道今世是否会再次相遇，那洋溢着喜悦的一张张脸庞，早已留在心里。
川藏路，风尘仆仆的笑脸
朝拜季的川藏路上，一字排队，走在路边的朝拜者，手中拄着木棍，背上背着细木棍做成的藏式双肩背包（其实称不上包，因为里面的东西一目了然）里，行李也就是一、两件衣服。
通常是十几、二十几个人一起走，大家步调一致，不紧不慢，走在路肩上。全身都覆盖着一层薄薄的灰尘，阳光将他们的影子拉的长长的，映在路边的田野上，整齐得像移动的树影。
他们笑的时候，我们看不出风尘仆仆，看不出风餐露宿，看不出他们已经走过了千山万水。有的是轻松，像他们步伐一样的轻松，像他们背包一样的简单；有的是幸福以及即将抵达圣城的喜悦。
朝佛，对于藏传佛教信徒来说，不仅是一种功德的积累，更是一种人生心愿，是生活中最重要的事情，他们一生中最大的愿望就是朝圣拉萨，此刻他们的愿望也正在路上。
微信发愿：“愿以此功德，回向您的亲人朋友”
仁青德哲是一位英俊的康巴汉子，来自四川阿坝。在拉萨，他利用传统配方、地道藏药材，制作纯手工藏香。功夫不负有心人，如今他的藏香也是小有名气。
进入“朝拜季”，仁青德哲也将藏香制作暂告一段落，他要用身体来丈量大地，三步一叩首，从他的家乡到拉萨，他说这是他的“修心之程”。出发前，仁青德哲在微信里说：“亲爱的朋友，我仁青德哲，向诸佛菩萨发愿，从我家乡到拉萨布达拉宫、大昭寺磕长头修行。愿以此功德，回向您的亲人朋友。如果您愿意，请将您亲人朋友的姓名发予我，我将把所有我收集到的姓名写进册子背在背上，我愿册子中记录的所有在世及去世的亲人朋友们都能得到我所磕长头的一切功德、加持和善业。名字会用金粉抄写背在背上，历时约八个月，磕长头到达拉萨大昭寺，在释迦牟尼佛12岁等身像前焚烧。愿生者与往者皆得诸佛菩萨加被，终往生西方极乐世界。”
当行程进行到第六天的时候，仁青德哲路遇成群野狗，腿部和眼部不幸受伤，不得不暂停朝拜入院治疗。不过他没有放弃，他说：“无论任何艰难险阻明年我将如期到达我的目的地——拉萨——大昭寺——佛释迦牟尼跟前。”
跟在仁青德哲身后的补给车其实是一辆三轮车，车头上方拉着一幅黄底黑字的标语，用藏汉双语写着“最好的放生莫过于吃素，请爱惜万物众生的生命吧！”在标语的周围挂着五彩经幡。用磕长头的方式来圣城朝拜的信徒，往往有亲友跟在身后拉着车，提供补给，车上装有锅碗瓢盆一切生活必需品，相当于一个流动的家。
磕长头去朝佛，其意义不在于结果，而在于朝佛过程对朝圣者意志和信念的考验，也是一次虔诚的修行。
冬季拉萨，感受最虔诚的信仰
而最终抵达圣城的信徒们，除了去各个寺庙拜佛，在转经道上转经，还有相当部分人会面对着大昭寺或布达拉宫磕长头。这其中，以大昭寺最为集中，从早到晚，甚至深夜，都有人在执著地磕着长头。每天500或1000个长头，依个人身体状况量力而行。在科技发达的今天，年轻人用电子计数器来记录次数；牧区或者老人们还会用原始的佛珠计数
而那些因各种原因不能到此磕长头的人，会自愿捐善款到附近的茶馆，由茶馆派人每天送甜茶到大昭寺门前供磕长头的人免费饮用。所以去大昭寺，常常可以看到，有人专门买了食品，水果，挨个发给磕长头的信徒。还有极少的人，会坐在大昭寺门前的墙根儿下，一遍一遍修供曼扎。
冬季的拉萨，能遇到脚步匆匆的转经者，能看到三步一叩首的信徒，能闻到四处飘散的桑烟，能感受最虔诚的信仰。
或许，这才是真正的拉萨。
来源:西藏旅游杂志社
作者:文/张宏 图/张宏 叶子
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