转发和分享本文[size=1em]今天是藏历十月十五日，拉萨的女性再次迎来了一年一度的藏族传统节日“白拉日追”。[size=1em]“白拉日追”意为“吉祥天母游幻节”，又俗称为“仙女节”，该节日源自藏传佛教护法神班丹拉姆的民间传说。
相传班丹拉姆的女儿白拉姆偷偷与护宝将军赤尊赞相爱，被严厉的母亲发现，班丹拉姆大发雷霆，把赤尊赞赶到了拉萨河南岸，一年只许他与白拉姆在十月十五日这天见一次面。这一天大昭寺的僧人们要请出白拉姆的法相，让两位情人隔河远远向往，也只有在这一天，蒙在蛙脸女神脸上的布才会被取下
这一天清晨，拉萨人就在自己屋顶和各个路口燃起青烟，门前洒上吉祥图案。丈夫给妻子送礼，父亲给女儿赏钱，男人给女人布施，以示对女性的尊重。妇女们穿上节日的盛装，戴上最好的首饰，成群结队涌进大昭寺，向白拉姆顶礼朝拜，祈求幸福。信众将携带的青稞美酒恭敬的供奉在殿前乘酒容器内，经女神加持过的青稞酒又从酒器底部一小孔中流出，人们争相饮用，并将剩余美酒充满敬意和虔诚的涂抹于额头之上，接受女神白拉姆对自己的护佑
[size=1em]班丹拉姆原为印度教主司命运、财富和美貌的女神，同时为印度教主神毗湿奴的妃子，梵语称“拉吉什米”。公元[size=1em]7[size=1em]世纪中叶，藏王松赞干布修建大昭寺后，迎请班丹拉姆为护法，供奉在大昭寺三楼的护法神殿内，同时还在大昭寺二三楼之间的小神殿塑造了白巴东则、白拉姆两尊不同的法相。
白巴东则面目恐怖丑陋，似蛙脸，因此又被称为蛙脸女神，平日里常以黑布遮其面目；不同的是，白拉姆则是端庄美丽的形象。两尊法相其实都是女神班丹拉姆的化身，白巴东则是愤怒相，白拉姆是寂静相。在西藏，班丹拉姆极受崇信，地位殊胜，被尊为拉萨城的保护神
关于班丹拉姆有着种种神奇的民间故事和传说，在拉萨地区的传说中，面目恐怖的白巴东则成了班丹拉姆的大女儿，美丽的白拉姆成了小女儿，而被刻在八廓街南墙上的东孜苏拉姆（藏语意为经杆拐角地方的女神）成了班丹拉姆的二女儿。
实际上，三位女神都是班丹拉姆的化身，老百姓习惯把“白来日追”称为“白拉姆节”，但这天去大昭寺朝拜的却是蛙脸女神白巴东则和法王松赞干布。问及许多当地人，都认为蛙脸女神便是白拉姆，可见古老的民间传说已经模糊了最初的概念。其实白拉姆也好，白巴东则也罢，朝拜的都是拉萨的守护神班丹拉姆，要不怎么叫“吉祥天母游幻节”呢。
由此大胆揣测，“白拉日追”最早很有可能是民众为了纪念法王松赞干布将护法神班丹拉姆迎请至大昭寺而设立的节日，后来随着民间传说才逐渐成了今天的样子，可见传统也是在不断的演化中发展和传承的。
文字转自：西藏 假想敌
