藏历四月十一日（公历6月16日）的清晨，法号声从拉萨近郊的楚布寺中传出，数万朝拜的信众们正聚集在寺庙，等待着巨幅唐卡被送至展佛台。而在楚布寺的后山，一些常年闭门修行的女尼们只能在山上伫立遥望。
据楚布寺管委会副主任、高僧占堆喇嘛介绍，每年的藏历四月萨嘎达瓦节期间，楚布寺都会按照相关仪轨，举行一年一度的夏季大法会，包括诵经法会、立经幡柱、跳“羌舞”(即跳神)和展佛等活动。
始建于1189年的楚布寺距今有800多年历史，是藏传佛教四大教派之一噶玛噶举派的祖寺。举世瞩目的藏传佛教活佛转世制度为该教派首创，后被其他教派推而广之。历史上楚布寺汇聚了无数高僧大德之士，并因其重密宗、重视口身相传和注重修心的教派特点，成为僧人和信众尊崇的寺庙。
在楚布寺中，一直有着这样的修行规定，要想成为喇嘛或者获得更高级别的修为，就要在修行密室中闭关修行三年整，期间绝对不能离开修行密室。
在佛事活动期间，记者在楚布寺看到了许多大大小小的修行密室，这些修行密室大都位于楚布寺后山的半山腰甚至更高处。因为是密室的缘故，记者并未能入室采访，但沿着后山的转山路上山，却发现了许许多多的修行点。这些修行点或是简易房屋、或是凿开的山洞。
编号“楚布寺修行点03”处，是一间不足10平方米的房间，屋内错落摆放着几幅喇嘛的佛像、经书和一些日常用品。据在此修行的女尼南珍介绍，楚布寺后山分布着十几处修行点，都是女尼，有三十多人。女尼们均由家里供养其基本生活。
“每隔两三个星期，家人会送一些土豆、胡萝卜、大白菜以及糌粑、酥油茶等至山下，然后我再下山取。”南珍的家就在山下不远的村庄，家里接济她相对方便一些。
至于生活所需的燃料，南珍说，考虑到每次阿爸背煤气罐上山很辛苦，她总是节俭使用煤气，而其他女尼则常常靠拾牛粪当作燃料，“好在现在修行点都通了电，比以前方便多了。”
今年26岁的南珍出家10年，“从小就想出家，因为可以修行，觉得心里特别自由、舒服。”南珍说，“我们藏族人，如果家里有孩子想出家，爸爸妈妈特别高兴，很愿意。”
出家时的寺庙是南珍自己找的。“那时我认识一些女尼，她们跟我讲甘孜有一座寺庙的喇嘛特别好，教人念经、修行，然后我就跟她们去了。”在这座寺庙里，南珍修行8年，师从一位老喇嘛。后两年，南珍患上了胃病，因为甘孜医疗条件有限，便坐车回到拉萨治疗，至今仍在服用藏药调理。
考虑到楚布寺离家较近，兼具其重密宗修行的传统，南珍之后便前往楚布寺后山修行，如今已有一年多了。南珍介绍，在后山修行的30多位女尼，很多也是从其他寺庙转到此处的。
“在这里修行最长的有多久呢？”记者问道。
“五六年了，但修行是一辈子的事情。”南珍回答道。
谈及这些年出家的感触，南珍说，她一直没有别的想法，就是觉得修行特别舒服，心里踏实，“念经的时候，心中会时常想着喇嘛，想着要一辈子修行。念经是替世人祈祷，希望他们摆脱痛苦。”
盛大的展佛落幕后，楚布寺恢复平静。后山上的女尼们又重复着诵读经文、虔诚祈祷、恪守戒律的修行，叩响她们理想中的“超然世界”之门。
