太子十三峰，梅里雪山的另一个名字，收藏着你不知道的…

游记攻略

2016-12-07 370

图/文杨旭东摘自《守望卡瓦格博》

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山和湖，在藏民心目中有着特殊的地位，而且可以说神山圣湖比比皆是。

藏北牧人的《赞山词》就说到：“北有神山40座，南有神山40座，是南北各部的保护神。东方的玛加崩热山、西方的冈嘎底斯山、南部的卡瓦格博山、北部的念青唐古拉山，这四座山是全藏的守护神。

有三个外溢湖，上部的玛旁雍错湖，像金灯的酥油往外溢；中部的纳木错，像银杯的净水往外溢；下方的赤雄加姆湖，像螺盘的牛奶往外溢，这三个湖也是全藏的守护神。”

这么多神山圣湖，藏族同胞要记住也不容易，更何况我们这些来自内地的驴友行者。走在这片土地上，经常因为汉语、藏话音译的偏差或者是历史记载资料不全等原因，甚至是人为的失误，经常导致一座山、一个地点有好几个名字，让你丈二摸不着头脑、笑话百出，有时候甚至一不留神就错过了神山圣湖，一脚油门奔出好几百公里。

今儿，既然来到了这里，我就拿梅里雪山和太子十三峰就做一个例子讲讲。

13，在西方人眼里，的确是个不详的数据，不过在佛教界，13是一个吉祥的数字，大到佛教传入中国宗派为十三宗，代表功德圆满；佛塔一般是13层，如布达拉宫13层、天宁佛塔13层等；小的比如佛珠手链一般是13颗……

有一座有名的雪山也是用了“十三”这个数字——太子十三峰，它还有一个更响亮的名字，叫做梅里雪山。

为什么这个雪山会有两个名字呢？究竟是应该叫“梅里雪山”对还是“太子十三峰”好呢？好多同学在网上、驴友圈、攻略里吵个不停，甚至还有一个这样的说法：“梅里”是日本人起的名字，而当地人通常的称呼应该是“太子十三峰”，是不是这样呢？

在民间神话传说中，卡瓦格博是喜马拉雅王的一位太子，珠穆朗玛等五姐妹是他的姐姐们，所以梅里雪山诸雪峰就有了“太子十三峰”、“太子雪山”的称誉。那么梅里雪山又是怎么来的？又是谁最先使用“梅里”这个称呼的呢？

据查，1908年法国人马杰尔.戴维斯在《云南》一书中首次提到过“梅里雪山”。但书里提到的“梅里雪山”所指的并不是卡瓦格博所在的太子十三峰，而是太子十三峰里靠近北面的一座小山脉。当地人叫它梅里雪山，因此山脚下的一处村庄也被称为梅里水（或梅里石），这个梅里雪山的主峰就是海拔5229米的拉曾归面布。

为什么后来混淆了呢，这要从我国六、七十年代的全国大地测绘工作说起。当年，一支解放军测量队到了德钦，在与当地人的交流中，误把卡瓦格博所在的太子雪山记作了“梅里雪山”，并标注在最后的成图上。

从此，由于这个错误的“官家身份”，太子雪山就彻底成了梅里雪山。随着“正统渠道”的传播，久而久之“梅里雪山”这个名字就彻底流传开来了，原来的“太子雪山”反而叫的人少了。

不过，不管是叫做“梅里雪山”也好，还是“太子十三峰”也罢，都无损于这座雪山群在人们心目中伟大、神圣的形象。不过，今天我还是想用它最初的名字——“太子十三峰”，给大家做一个简要的介绍吧：

太子十三峰属于横断山脉，位于云南迪庆藏族自治州德钦县和西藏的察隅县交界处，距离昆明849公里。它属于怒山山脉中段，处于世界闻名的金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区，为云南与西藏的界山。

整个横断山脉从四川绵延至云南，直插入青藏高原,北与西藏阿冬格尼山，南与碧罗雪山相连接，平均海拔在6000米以上的便有13座，统称“太子十三峰”。在藏文经卷中，这13座高峰均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”。如果说贡嘎山是四川的守护神，太子十三峰则以其独特的宗教地位守护着云南。

这十三座雪峰每座几乎都有其化身的山神与之相对应，山峰的名称都以山神命名。山神的容貌、性格、气质等特点一定程度上是山峰的地貌、气候、形状等地理特征的写照。主要有：

主峰卡瓦格博海拔6740米，在流传于青海一带的藏族木刻经文《绒藏卡瓦格博赞》中这样描述它：

“（卡瓦格博）山体像坚竖的长矛，山尖似白色的多玛，色彩如悬张的白绸。右看山如雄狮踞据，左看山似玉龙翻腾，后看山如鹏鸟展翅，前看山似黑熊舞爪。绒藏卡瓦格博远望云雾笼罩，近看雪瀑纷飞，至前雪花飘扬……”

据说至今梅里山下还有人家保存此书，视为珍宝，用金黄色绸缎包裹供奉于神龛之上。

位于卡瓦格博峰南侧的茨姆峰，亭亭玉立、气质若兰，峰顶海拔高达6054.6米，范围30平方公里，积雪终年不化。传说中缅茨姆为卡瓦格博之妃，大海女神，药王的侄女，又有传说她是丽江玉龙雪山之女。

在《格萨尔》的说唱中，卡瓦格博随格萨尔王远征恶罗海国，恶罗海国的国王为瓦解格萨尔的雄狮之军，对英武的卡瓦格博施以美人计：假意把美丽绝伦的女儿、大海神女缅茨姆许配给卡瓦格博为妃。

可是事与愿违，英雄与美女一见倾心，假戏真作，缅茨姆甚至帮助卡瓦格博打败自己的父王。恶罗海国被征服后，格萨尔王让卡瓦格博在此留守，成为这一方的佛教护法神。

洛拉争归贡布（说拉赞归面布或柏树山红脸凶神峰），5,229米，则如一个胆小羞怯的孩子，躲藏在缅茨姆身后；

吉娃仁安，藏语意为“五佛之冠”，位于缅茨姆峰北侧，并与之相连。海拔5470.5米，范围约10平方公里，终年积雪因此山并列地排立着五个扁平而尖削的雪峰，很像菩萨戴的五佛冠帽，故名。

巴乌八蒙，也称英雄女儿峰，浑圆饱满，摄人心魄，海拔6000.1米；

布迥松阶吾学，海拔6000米，布迥藏语意为“小儿子”，传说其为卡瓦格博和缅茨姆所生的儿子。此峰位于五佛冠峰与卡瓦格博之间，气势磅礴。其南、北两个坡面上的大冰瀑布尉为壮观。

玛兵扎拉旺堆，海拔6365米，藏语意为“无敌降魔战神”。相传他是卡瓦格博在东北方向的一名守护神。

奶日顶卡，海拔6379米，藏语意为“圣山顶”。当地百姓传说他是玛兵扎拉旺堆脱放在一旁的帽子。

粗归腊卡，海拔5993米，藏意为圆湖上方的山峰，位于斯恰冰川的冰斗上方，山峰的形状很像踞据的黑熊的爪子。

说拉赞归面布，藏语意为柏树山上最凶暴的红脸厉神，相传他是卡瓦格博在最北边的一名卫士。说拉赞归面布的名字完全来自于山的自然地理形志：

藏文中“说”是指柏树，因为此山生长着大量高山柏木和冷杉林；“拉”是山的意思；赞归意为凶暴的神，因为它的气候复杂多变，夏天时有飞雪，垭口风速甚急，颇有凶暴之意；面布是红的意思，因为山的基岩为紫色砂岩呈暗紫红色，故有此名。

山峰南侧的说拉垭口，是连接云南德钦和西藏左贡、察隅的交通要道，是古代“茶马古道”的重要通道之一，也是藏民绕山朝拜太子雪山的“外转”路线所必经的最北垭口。每年的夏、秋季节，过往马帮、朝山者、农牧民络绎不绝。

扎拉雀尼，意为“十二战神”，相传是卡瓦格博在东方的十二名卫士。由澜沧江西岸观看，可见从南到北并行排列着12座锯齿状的雪峰，峰峰壮丽，积雪终年不化。