冬季西藏的独特魔力，终会吸引着我们在再一次选择冬季光临，来到那神山峡谷的面前，弥补上次的遗憾。但是，谁会肯定这一次的旅程，在弥补上次遗憾的同时，会不会又留下新的遗憾呢？正如佛说，这是一个婆娑的世界，婆娑即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
来源：《西藏旅游》杂志2016年12月刊
作者：文、图/菩提老仙
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线路：拉萨-林芝-索松村-米林-郎县-加查-桑日-泽当-雍布拉康-亚桑寺-哲古-措美-边巴乡-卡久寺-拉康-洛扎-蒙达山口-羊湖-拉萨
从拉萨到林芝
南迦巴瓦 那冲破云霄的长矛
出发之前，朋友极力向我推荐索松村，描绘说索松是个面朝雪山之地，躺在客栈的床上即可以看到洁白的南迦巴瓦和那漫天的星星，事实证明所言不虚。
索松村这个村庄不大，基本沿着雅江的北岸分布，总共有十几户人家。朝着南峰的方向，后方是吞白村，前方是达林村。而我们此行的目标是位于中间的一个叫做魔鬼头的观景台，号称是大峡谷里欣赏南迦巴瓦峰的最佳观景台。
阳光洒在身上，一片暖洋洋的感觉。这个季节的村里几乎没有游客，空空荡荡。很多村民利用这个季节整理客栈，加盖房间，修缮平台，很多人家的院子里堆满了各种建筑材料。村民们很早就开始干活，他们力争在开春之前把一切弄好，以迎接桃花盛开时的大量游客。村外不远处是一大片梯田草甸，中间散落着三三两两的高大桃树。在这个寒冷的季节，没有桃花，没有绿色，显得有些萧条无趣，几个黑白的牛儿在阳光下静卧咀嚼，藏香猪在四处奔跑，使得这块地方稍显生机。此时，据说常年云遮雾绕不轻易露面的南迦巴瓦峰毫不遮掩的暴露在眼前，让我们惊叹不已。在这样心旷神怡的环境里，我们走的非常轻快，在不断的拍照和行走中到达了目的地——魔鬼头。
魔鬼头，其实就是索松村往达林村道路中间的一块突出断崖上，其下即为雅江的一个大拐弯处，整个南迦巴瓦峰群即矗立在其前方，配合其下方滚滚向前流去的雅鲁藏布江流，蔚为壮观。站在这个地方，从高大的南迦巴瓦主峰顶到其脚下滚滚奔流的雅江河面，这个超过4000m落差的巨大景观就一览无遗地呈现在你的面前。确实，这样的景致，你如果不亲自站在它的面前，你是无法体会那无以言表的内心深处的震撼。
矗立在面前的巨大的南迦巴瓦群峰，那长矛似的主峰直刺云霄，脚下就是连绵不绝奔流不息的雅鲁藏布江流发出的巨大轰鸣声，山脚下散布一个个小村庄。在这一刻，心中一股崇拜之情不由自主地升起。对，就是崇拜，发自内心的崇敬之情，使得你不得不合起双手，向着南峰方向祈祷祝福。我们在石崖边垒起一个玛尼堆，向雪山神灵敬献洁白的哈达后裹在玛尼堆上，以示我们心中的敬意。在这一刻，感觉大自然的奇妙，时光的美好。在那一刻，想象着有一天，自己能够背着背包，在这样的晨光中，沿着这条雅江边的道路，慢慢走向前方大峡谷深处。
“南方的树林中充盈着氤氲之气，在初升的光线下，恍如仙境一般。太阳越升越高，光线终于绕过前方的山头，照射到雍布拉康的金顶上端，随即慢慢下移，不一会儿整个寺院就沐浴在阳光之中。”
从林芝到泽当
雍布拉康 虔诚的仪式感
从林芝到泽当，S306省道基本上沿着雅江边伸展，期间几次来回穿越河谷，全程基本上都已建成了柏油路。当我们沿着202省道向错那方向到达雍布拉康的时候，太阳还没有升起。车子在路旁停下，我和队友陈哥走到河谷的田野上，静静地等候着雍布拉康的日出时刻。
空气中充满了宁静的气息。月亮挂在空中，几颗依然闪烁的星星散落在蓝天之上，但在越来越强的晨光下不得不慢慢逝去。南方的树林中充盈着氤氲之气，在初升的光线下，恍如仙境一般。太阳越升越高，光线终于绕过前方的山头，照射到雍布拉康的金顶上端，随即慢慢下移，不一会儿整个寺院就沐浴在阳光之中。
雍布拉康位于泽当南边约10公里的扎西次日山上。“雍布”意为“母鹿”，因扎西次日山形似母鹿而得名，“拉康”意为“神殿”。雍布拉康号称藏地的第一座宫殿，始建于公元前二世纪，为松赞干布和文成公主的夏宫。至五世达赖喇嘛时，又在原碉楼式建筑基础上修建了四角攒式金顶，并将其改为黄教寺院。2011年进藏时，我曾经从这里路过，但不知什么原因并没有停留。而这次专门前来观瞻。
沿着蜿蜒的步道一路缓慢上升，沿途不断有人络绎不绝从身边走过，他们都是专门到雍布拉康朝拜的藏族人。站在下面看着前方山道拐弯处的人群剪影，衬托着挂在空中的月亮，一股神圣的仪式感不由升起。对，就是仪式感，一股虔诚的信仰，一场安静的人生。我们实在太缺乏仪式感，以至于数次不远千里来到这遥远的高原追逐，与其说被这片高原独特的风景所吸引，但谁又能保证我们不是在寻找自己内心深处的仪式？
转过三道弯，就来到雍布拉康的脚下，其四周围绕着一圈转经筒，与布达拉宫相同，专门给来朝拜的人们转经。东边有一块不大的平台，站在平台上可以远眺下方宽广的雅砻河谷。三两只狗儿在暖熙的阳光中安逸地躺着，远方辽阔，田间树林在晨光中云雾弥漫，构成了一副迷人安逸的画面。
通过一段很陡的台阶到达雍布拉康的门前。雍布拉康很小，它是一座仅有两层楼的藏式寺庙建筑，底层供奉着历代藏王和重要历史名臣的画像，上层则是堆放着各种藏经，发黄的经卷散发出厚重的历史韵味。沿着旁边的步道上到拉康后山的高点，眺望前方的雍布拉康，此时又是一番别样的风景。
延伸的经幡，闪着金光的金顶，空阔的雅砻河谷，天空还未隐去的月亮，以及来来往往面带微笑不断朝拜口诵经文挂起经幡的信众，这一切，不正是我们寻找的宁静与祥和吗？
从泽当到措美
雅拉香波的朝觐
离开雍布拉康不久，顺着大路就可望见前方矗立着一座高大的雪山，这就是雅拉香波雪山，巨大洁白的山顶在强烈的逆光下发出耀眼的光芒。来到一个三叉路口，按照道路指示牌的指示右拐进亚桑寺方向的土路。没过多久，即可看到位于右前方河谷对岸半山腰上红白寺庙建筑——亚桑寺。开上了进寺的盘山土路，不料这个时刻前来亚桑寺朝拜的车辆太多，居然找不到停车的地方，勉强开到离寺庙还有几百米的地方，便下车徒步上山。
亚桑寺位于乃东县亚桑乡海拔4330米的卞可山半山腰上，属于白教亚桑噶举派主寺。它坐西朝东，背靠卞可山，面朝神山雅拉香波，是观瞻神山的一个天然观景点。可惜此刻正值中午，雅拉香波位于强烈的逆光之中，虽然如此，但神山巨大的北壁和冰川依然清晰可见。如果有时间在此拍摄神山的日落，我想应该是一个很好的选择。
亚桑寺中有一处泉眼，里面流出的泉水据说能医治很多的病痛，被当地人称为“神泉”，无论近处还是远方的信众均不辞辛苦或开车或徒步来到亚桑寺舀取泉水回家饮用。寺院的喇嘛们也将泉眼保护起来，在其四周盖起了围墙，每天安排固定时间开放给信众取水。我们到达的时候，寺院广场上等待取水的民众已经排起了长长的队伍，热闹非凡，几个喇嘛站在寺院门口维持秩序，每隔一定时间放几个人进去取水，等里面取水的人出来后，再继续放人进入，所以广场上排队的人非常多，但都井然有序。一个不知道从哪里来的毛驴也凑起了热闹，在排队的人群中钻来钻去。我们最终没有排队去取神水，一是没有装水的瓶子，二是后面还有较长的路程要赶，没有时间等候。在逆光中拍了几张神山后，赶紧下山绕着神山西北壁下的山路继续向措美出发。
由于行进的山路位于山脚下，一路上并没有多少机会看到神山面容，只是在一个转弯的山坳处看到了露出的神山山头。继续向前，很快便来到一个村庄前。我们被这个突然出现的村庄吸引住了，谁也没有想到在这个深山里还有这么一个漂亮的村庄，一排排整齐的房屋建在一条小河的不远处，依稀可见有一个小孩在屋前的小路上奔跑。无意间转过头，却发现雅拉香波巨大的西北壁高高地矗立在我们来时的后方，傲然挺立。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊。在翻过一个陡峭的山口后，不远的前方，泛着丝丝白光的哲古措便映入了眼帘。在更前方，一排壮观的雪山耸立在群山之中，那就是打拉日山脉，我们今天前往的方向。下了垭口，穿过排整齐的村庄，便接上了去往措美县城的柏油路。
“曾经有人把这条险路称为‘雄鹰之路’，意思就是汽车在你头顶上开着，而雄鹰却在你脚下翱翔。这样的形容很容易让人在脑海里想象该是充满浩荡之气的仙境，而实际行走的人则又是一番体会。”
