“天下修道，终南为冠”。位于陕西的终南山，是内地最著名的修道圣地，自古以来就是隐士的天堂。千百年来在终南山修行过的人难以计数，姜子牙、张良、李白、王维、孟浩然等就是其中的典型代表。而且终南山至今仍还保留着隐居传统，据说现在有五千多位来自全国乃至世界各地的修行者隐居山谷，过着和一千年前一样的生活。无独有偶，在西藏也有一处著名的修行圣地，位于山南，即青朴修行地。
来源：《西藏旅游》杂志2017年1月
作者：文、图/余风
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青朴修行一天，胜过在别处修行一年
青朴修行地位于西藏山南桑耶寺东北15里的纳瑞山腰，海拔4300米。“青”指当时这里的青氏家族，“朴”是山沟上部的意思。青朴修行地所在的山腰三面环山，状如一把太师椅，而向山下放眼望去，视野非常开阔，世界上最高的河流雅鲁藏布江匍匐在脚下。在西藏，一般到了海拔4000米以上，草木则很难成长，青朴周围同样海拔的山峦大多黄土荒山，山顶上还留有积雪。但青朴所在的山沟却溪水潺潺，野花遍开，草木茂盛，宛若置身于“山上的江南”，别有一番天地。这般气象，即使以汉文化中神秘的风水来衡量，也是西藏难得的宝地。
藏传佛教创始人莲花生大师、印度僧人寂护、大译师百若扎那等吐蕃时期的著名高僧最先在此修行。据说，在青朴修行，念一遍六字真言，胜过别处念百遍，在青朴修行一天，功德胜过在别处修行一年。因此吸引了无数藏传佛教信徒来此修行，此后但凡知名的高僧大师也大多修行于此地。相传，历史上这里曾有108座修行洞，修行出了一代代得道高僧。内地曾有名言：天下名山僧占多。看来西藏也不例外，能被这些在藏传佛教中神灵级的大师们选中并长驻修行的地方，自然想不神圣也难，只不知到底是僧因山名，还是山因僧灵啦！
作为修行圣地，想象中自然应是清静偏僻、险远难行之处。但到了青朴山下，却见新建的柏油路通到了山腰，而且还修建了一个高大的山门。车子穿过山门，开到了柏油路的尽头，停在山腰的停车场，要步行上山了。迎面出现了一座规模较大的寺庙，里面既有喇嘛在诵经，又看见几位尼姑在水池前洗衣物。据说这座叫“温杂拉康”的寺庙最早由喇嘛丹增和尼姑德钦主持，他们来自青海，双双出家，四处云游，最终选择了青朴作为终身归宿。
上山唯一的道路是从寺庙中间的一扇小门穿过的，看起来，这座寺庙才像是青朴修行地真正的护法山门。因此行主要为了探寻山上的青朴修行地，因此对这个名不见经传但又僧尼同住引人好奇的寺庙并没有怎么留意。略加停留后，便径直拾阶而上，穿过小门，直奔青朴修行地。
简易的小屋狭窄的山洞，远不止108的修行居所
从山腰向山上看，只见草木葱郁的山沟中隐约有许多小屋若隐若现，看上去似乎并不遥远，但走起来却让我们吃惊。踩着坑坑洼洼的石阶和土路，喘着粗气，走走停停约一个半小时后，终于看到了第一个修行者的小屋，一座泥石垒起来的小屋，但门却锁上了，可谓“寻隐者不遇”。再向前走十来分钟，看到了第二个泥石小屋，墙面上的一块石头上写着红色的“150”数字，显然这是修行点的编号，说明这里的修行点至少有150个，远远超过传说中的108座修行洞的数量。路边不时闪现出一个个修行点，有的是简易的小屋，有的是狭窄的山洞。这些小屋普遍仅一人高，状如内地农家的鸡舍；山洞仅在外面砌一道泥墙，用以挡风遮雨，小的里面仅容一人栖身。
继续向上，前面有一座山头，山顶上都是巨石，巨石上供着玛尼堆。山边上立着一座藏传佛教白塔，在阳光照耀下显得格外伟岸、高大。一位身穿橙色上衣、棕色毛线裙的修行者从山边的一处修行屋里走出来，我与他用藏语打了声招呼：“贡康姆桑（您好）”。他竟用汉语跟我们说话，这让我们感到很惊喜。他向我们介绍，山叫“铜色吉祥山”，山顶上曾是当年莲花生大师修行的地方，巨石上还留有莲花生的脚印。他修行的山洞夹在另两个修行点中间，看不出编号，只留着门一般宽的小弄进出，里面仅三四平方米大小，一张床、一条茶几、一个小柜子，一个很大的转经筒，差不多就是全部。床上堆放着被褥、僧衣等衣物，茶几上摆放着一些朝圣者供奉的纸币，柜子上摆着一些金属器皿，大概是法器吧，石壁上悬挂着几幅明显有些年生了的唐卡。
修行者名叫扎波，34岁时来到青朴修行，至今已24年。得知我从浙江来，他连声说那是个好地方，我问他去过浙江吗？他说年轻时去过，到这里修行后就再也没有下过山。我问他为什么来这里修行，他说，这里离佛祖最近。
一米见方的菱形黑石板，公主死而复生虔诚礼佛的传说
我询问扎波莲花生大师当年修行地点怎么走，他热心地为我们指点了方向和路径。翻过铜色吉祥山，又爬了差不多近百米高，极目四望，已是整个青朴修行地的最高点，青朴沟的旖旎风光尽收眼底，颇有“一览众山小”的气势。修行者的石屋、山洞掩映在葱翠的树丛中，看起来如火柴盒般大小。雅鲁藏布江像一条蓝色的玉带横陈于山脚，天空蓝得叫人心醉，朵朵白云在头顶徜徉。眼前豁然出现了一座白色的藏传寺庙，在山上很是醒目。在这样海拔近5000米高、严重缺氧的山上建造一座如此规模的寺院，难度之大可想而知。山上杳无一人，走到庙前轻轻叩门，一会儿一位年轻的红衣喇嘛打开门走了出来。问莲花生大师当年的修行处怎么走，年轻喇嘛恭敬地合掌说，莲师修行洞就是这里。
午后的阳光透过窗户洒进殿堂，十分敞亮，更增添了几分庄严。年轻喇嘛名叫扎西，来自山下不远的著名的桑耶寺，这座寺庙是桑耶寺下辖的，莲花生大师当年修行的洞“红岩洞”就在这里面，当地人俗称这里为“莲师洞”，藏语称为“扎玛格仓”，每年桑耶寺都要派喇嘛轮流到此修炼和管理。桑耶寺就是莲花生大师受吐蕃赞普赤松德赞邀请创建的，是西藏第一座真正意义上的佛教寺庙，而莲花生大师也由此成为各大教派公认的藏传佛教开山祖师。在此之前，莲花生大师就在青朴修行了三年半时间，而青朴修行地也因莲花生大师而地位尊崇。
走进殿内，看到四壁供奉着文殊菩萨、弥勒佛、莲花生大师等诸多佛像，但更令我们好奇的是，殿堂地面的木地板正中央，镶嵌着一块一米见方的菱形状石板，黑黝黝的光滑锃亮，还用栏杆围起来。扎西说这块石板是吐蕃赞普赤松德赞法王的女儿莲花光公主留下的。公主十七岁时就病故，法王很伤心，把遗体带到红岩洞。莲花生大师运用法力，把公主的神识引回遗体，又对她进行灌顶，给予《空行心滴》传承和嘱托，并授其未来转世对佛法的无量功德。公主复生后，虔诚向佛，潜心修炼，石板就是公主修炼时双膝长期跪拜留下的遗迹。
大殿里面的有一石洞，洞口有色彩艳丽、雕刻精美的木门，进洞处用铁丝护栏隔离，只能在护栏外面瞻仰里面莲花生大师的塑像，这便是青朴修行地的灵魂、莲花生大师当年修行的“莲师洞”。洞顶石壁乌黑，灯光昏暗，冷气森森，令人不由得肃然起敬。
藏族人民是有大智慧的，他们把对佛教的信仰作为自己生命的重要组成部分，把自己的精神归宿和追求全部交给了佛，从而远离烦恼、看淡生死，活得简单快乐、自在幸福。那些自诩聪明，湎金钱物欲追逐的人穷其一生也难以体会。
走出“扎玛格仓”殿门，已是傍晚时分，但依然有几批上山的信徒来到莲师洞朝拜。在下山途中，我一直在想，修行其实重在修心，只要以修行的心态来面对生活，我们的内心就会平静、淡定、达观许多。青朴修行一天，胜过别处一年，我们也许与青朴修行者相比，只是解脱和彻悟的境界慢一些而已。但话又说回来，修行本身就重在过程，本无止境，不必执著于快慢与结果。
Tips
青朴修行地
青朴位于桑耶寺东北15里的纳瑞山腰，海拔4300米，夏无酷暑，冬无严寒，是理想的避暑御寒之地，沿途的路面非常适合徒步旅行。青朴之所以成为一个人丁兴旺的修行圣地和这里的小气候，小环境分不开。周围的山峦多数是黄土色的荒山秃岭，唯有在这个山沟里，树木葱绿，野花遍开，溪水潺潺，鸟类群居，一派绿水青山、鸟语花香的景象。青朴海拔较高，若觉得徒步前往有些费力，可乘桑耶寺往返青朴的班车，桑耶寺有往返青朴的班车，20元/人，单程约40分钟，从山腰的停车场开始需步行上山，上山单程，一般人的脚力，在高原反应不严重的情况下大概2小时的样子。另外，去青朴最好自带食物和水，山上没有饭馆。
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