香,汉字里是“禾”和“甘”字组合在一起，就是说最初香是来自谷物的甘甜，来自自然的芬芳。在进入后工业化时候的今天，香，掺入了大量的化工成份，更走入生活的方方面面，却已经越来越脱离自然，而藏香仍承载着香最早的宗教意义，藏香和藏香盒有一种和天地初始的神秘联系，袅袅青烟，让我们重新回到庄重、古朴和大地的慈爱。
品香如品茶 香道如茶道
赠人玫瑰，手留余香。香，不仅芳香养鼻、颐养身心，还可祛秽疗疾、养神养生。早在曲子词极为兴盛的大宋时期，“品香”作为一门独到的雅致文化，便同“斗茶”、“插花”、“挂画”一道，成为了中国上流社会优雅生活中怡情养性的“四般闲事”。
香，既能悠然于书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文化，又是一种大众文化。不过，今天我们既不谈“四闲事”，也不谈“三雅道”，而是简单地聊聊香道中的藏香和藏香盒。
在佛音缭绕的藏地，无论是寺庙还是普通住户，几乎家家户户都会与藏香结下不解之缘，因为他们与佛结下了不解之缘。
焚香，在香道中，讲究的有香案、香炉、手炉、香斗、香筒、卧炉、熏球、香插、香盘、香盒、香箸、香铲、香匙、香囊、香帚、香篆、香押、香刀、切香盘、打火机等二十余种器具，同茶道中的茶盘、茶夹、茶匙一样。但在一般人家，作为普通熏香之用，一个藏香盒便已足够。在西藏，传统的藏香盒制作精美，功能齐全，且多以木质材料为主。长方体的藏香盒将香盘、香盒、卧炉融于一身，既可作为容器，也可作为居室的装饰品。
香盒分三层 底层才盛香
香盒是放置香品的容器，又称香{e、香合、香函、香箱等。普通的香盒一般只作放置香品之用，焚香炉另为它物，但传统的藏香盒将这两者融为一体。藏香盒整体是一个长约30多厘米，宽、高各约5厘米的长方体盒子，一般分为三层。
藏香盒的顶层是一个可以拆卸的长方形盖子，中间有一条不足一厘米宽的缝隙，供氧气的进入和香气的溢出之用；中间层是焚香炉（或者叫卧炉或香盘），用于焚香之用，盘底一般均匀地撒有米粒、青稞等五谷之物，点燃的线香横放于谷物之上，谷物有隔热之用，以免燃烧的香品烧毁木质的香盒；底层是真正的香盒，一个用来盛放香品的长方体盒子，容积大概是整个藏香盒的一半，可以灵活抽送，俨然一个小型的抽屉。
外观很精美 内饰显古朴
传统的藏香盒外观精美，内饰简单，质朴耐用。一般来说，大多藏香盒外部均有雕刻的纹饰和彩色的漆画，雕刻处纹路清晰，简单大方，整体看很有藏地建筑的门廊装饰风格，也与内地的园林建筑有着很多相似之处，这些简单的雕刻是否与文成公主入藏有关不得而知，不同文化的交融痕迹却比较明显。
色彩上，藏香盒多为酱红色、金黄色、叶绿色三色为主，其中红色为主要背景色，黄色和绿色之作图案的点缀之用，这浓厚的色泽和藏地寺庙一样，地域文化氛围十分浓厚，如出一辙。不过，在内饰上，藏香盒却颇为粗糙，没有精美的雕刻，也没有鲜艳的色泽，甚至连光滑的打磨都没有，原汁原味。拉开底层的香盒，里面香品的浓香伴随着一股原始的枯木气息便扑面而来。
藏香，在青藏高原上有着不可替代的特殊地位，不仅因为它由藏红花、藏寇、丁香、檀香木、冰片、当归、黑香、雪莲花、沉香、甘松等几十种名贵藏药及香草经纯手工制作而成，更因为它那独特的文化底蕴。与此同时，伴随着藏香经久不衰的，便是那不离不弃的被用于焚香和盛放香品的藏香盒。尽管现在各种用作焚香的器具和工艺品遍地开花，但真正有味道的，还是那股古老而质朴的文化气息。
文/图 蒲自军
